编管;良谟虽不死,亦病且去二年,濒死乃不死。然则天之於善人,何其恝然耶?而世之人有生而积恶,日惟不足,以至公相,而老死牖下,又蒙身后之泽者,何耶?天果有意福之杀之耶?其无意耶?於乎!若臧张二子者,其偶自死耶?其天死之耶?天耶人耶?然则吾之於吾贤征,其忍铭之哉?若贤征者,其果可以死之也。」韦子曰:「奎也少禀天聪,丙子举乡荐,丁丑举进士,以父丧去。及授南车驾,寻以庶祖母丧求去,例不得承重,犹执私丧三年,以重所自出。其孝如此,可以死之乎?」蒋生曰:「贤征之事亲也,吾尝偕出焉。归不过期,途不废业,曰:『家君所程也。』母氏病痰,忧形於色,旁求名医,疗必亲焉。前母之墓,过必瞻拜凄然,乃去,可谓孝矣。是未可死也。」又曰:「同泊邑城,见旁郡之流民老稚过者,倾粟与之,不顾晨炊。其仁如此,可以死之乎?」韦子曰:「贤征恭俭不踰,见人之善,惟恐不及,色为?然。其惠宗族,虽患难孤嫠弗遗焉。其贤固未可死之也。」蒋生曰:「贤征为之车驾留都,愤中官以进贡索多船,利私载,则为裁抑。遣卒哗焉,则叱左右执之,乃遁去。势力者谋造舟之利,以糜金害民,则出身拒而沮之。其正直刚方若此,顾可以死之乎?」又曰:「贤征心地光明而义气充实,尝过文庙庑下,慨然叹曰:『吾辈殁亦当俎豆其间乎!』及官礼部,学於甘泉先生,得知行并进、体认天理之说,而惓惓於雷卿之未闻也。如其无死,所至可量耶?」韦君曰:「贤征闻先生之学,曰:『吾欲终身得所宗,执弟子礼而受学焉。』」甘泉子曰:「於乎!若贤征者,岂易得哉?使假之年,以其忠信不欺之心,笃其志以往,扩同体之仁而全归焉,且为天之孝子矣。其可死之哉?其可死之哉?天之意固不可得而知矣,吾独忍不铭贤征也乎?」贤征号损斋,生弘治三年四月二十五日,其不幸而死,为嘉靖三年八月四日也。世居兴城。曾大父和,赠工科给事中。大父瓛、父维,副千户,赠如其官。母黄氏,封太安人。妻严氏,封安人。严尝割股和药以疗贤征之疾云。临绝,其从父太学生志观视之,索笔书云:「不当与弟应璧异居。」可以观弟友矣。子二人,长继英,次继荩。女二人。铭曰:大道浑浑,胡生之难而觉之难?成之又难?胡三十五年,以身殒损?胡然其人?胡然其天?亦已焉哉!死而知性,不亡者存。戊子十月三十日
苏母朱氏孺人墓志铭
苏母朱氏讳大娣者,新建令尹朮之母,阳朔明伦坊庠士钰之女,云南阿弥州守钺之侄,义官启亮之孙也。早尖父母,育於祖母张。启亮以大娣慧而贤,甚钟爱之。及其长,则曰:「此孙聪敏,言文而动矩,贞於为道。配惟其贤,不惟其族。吾族虽富甲吾邑,此孙不宜与富而庸者。苏氏虽中贫,而世家,庠士昌,其才可妻也,宜与之。」及归苏氏昌,脱去富习,翼翼小心,以奉翁姑。敬以事上,恩以遇下。族之妯娌,以及邻里之妇女,罔不和睦,咸称曰:「贤富而能贫,独古有孟光哉?」遂佐昌业儒二十余年,不倦益虔。弘治丙辰岁,家遭回禄益窘。乙丑,值九溪土兵讨思恩岑俊之乱,道经阳朔,放纵掠杀居民。母从昌将避之於姻家,行四十里,逢其冲,一时夫妻子女各鸟兽四散,匿山溪间奔命,幸而保全,又益窘。昌遂权为计利之术,货殖於岭之南,失利,又益窘。祖业倾尽,无立锥之地。翁丧不能葬,假资於外叔父钺、铎以襄事。姑黎年七十,子女皆未婚娶。母则为亲操井臼以为养,纺绩以为衣,苦节甘贫不少屈。教子朮读书,必伴至二鼓乃息。五鼓亲为起,然灯使之兴读,以为常。日禁其出,曰:「汝同富子游则惰,同荡子游则废,汝出何为者?」课其长子朮与女子,皆以勤俭。少有怠肆,则挞之流血。常曰:「富贵勤俭致,贫穷懒惰生,可不鉴诸!」於巨家有子皆来求婚,必有愿嫁归焉。曰:「此人家贫而行不可及,安知其异时不复富乎?」正德丙子,朮中乡试,皆母教诲之力也。朮为广东英德教谕,迎养於官。时督学庄渠魏公移文取朮居书院,讲论道学。拜辞而行,母戒之曰:「敬谨便是道学。」嘉靖乙酉,母归阳朔,朮赴会试,得进士第。陈情归省,不允。观政户部,差往南都勾当,便道而归,父母相欢也。朮欲终养,弗从。拜江西南昌府新建令,莅任四月余,母讣至。终於嘉靖戊於十月十三日,距生成化丁亥十一月二十九日,享年六十有二。葬於东岸上水龙洲,实嘉靖己丑十二月初三日也。男二人,长曰木,三十三而先卒;次即朮。女三人,大姐配邑庠生林瀚;曰二姐,配朱邦麟;曰三姐,配葛兴。男孙二人,曰小狗,曰京狗,朮出。女孙二人,曰黑老,配童生王守约,朮出;曰英姐,朮出。葬明年,坟之左右产芝三十本,长尺许者一,如盘大者三,连理者二,皆紫色云头云。嘉靖壬辰二月,朮起复,诣都下,部廉以充会试受卷官。日见甘泉子於文场;以状告曰:「朮也幸游门下有年,而母墓未有铭,愓若不可以为人子者,敢以乞铭於先生。」甘泉子曰:「铭也。予未知母之贤,知母之贤者,其惟子也。夫朮也夙从吾游,学圣贤之道,笃志力行,以达於政。尹新建,学以淑其士,德以化其?,隐然有循良之风焉,则母之贤足征也。而况瑞芝之应,其见报之异