科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
310-泾皋藏稿-明-顾宪成-第47页
天真书院而论学焉巳而以为是去省城稍远也居再诣钱庠尊经阁又以为是稍局未足以足四方之贤也因议改建佥曰莫若旧抚治便公往阅之信遂改为虎林书院而属钱塘令聂侯经纪其事始于戊申之十二月至己酉之二月中落成俄而公病作且剧侯入问以竣事告公叹曰竟不得与诸君共印正如之何寻卒闻者无不流涕十一郡一州七十五邑之民咸为罢市侯承公志凡一切未卒业者皆次第成之规制大备谓是举也以维世道以淑民风以绍往而觉来宜有记特书见勖并述垂革之言丁宁惓切予怃然曰惜哉命也亦巳焉哉虽然其不巳者固自在也葢子与公业有所印正矣追维去春予过虎林公出晤昭庆寺从容谓予曰东林会约祖孔子宗颜曾襧思孟而师紫阳不佞读之契焉行将仿而图之窃有三言欲请予曰愿闻之公曰子之言必称性善允矣然而一善也或谓之有而非执着也或谓之无而非断灭也亦各就所见而云耳将焉所置是非于其间予曰阳明先生之证道天泉也尝为之折衷矣四无之说接得上根接不得中下根四有之说接得中下根接不得上根诚欲通上下而兼接舍性善一宗其奚之此即阳明所谓良知也公曰如是如是顷之又曰迩时论学率重悟闻东林特重修何也予曰重修所以重悟也夫悟未有不由修而入者也语不云乎下学而上达下学修也上达悟也舍下学而言上达无有是处公曰审尔程子曷云学必先明诸心知所往然后力行以求至也曰知一也有就用力言者体验省察之谓也正属修上事乃入门第一义也无容缓也有就得力言者融会贯通之谓也纔属悟上事乃入室第一义也无容急也故曰下学而上达此吾夫子家法也公曰如是如是顷之又曰不思不勉圣诠也子于此数有推敲何居曰公谓不思者自能不思乎不勉者自能不勉乎必有个来脉矣公谓不思者贵其不思而巳乎不勉者贵其不勉而巳乎必有个落脉矣中庸曰诚者不勉而中不思而得诚是来脉曰得曰中是落脉不向来脉理会分明纵欲不思不勉如何强得不向落脉校勘端的纵能不思不勉亦有何用故予以为吃紧只在认性诸所推敲总欲人透此一路非有他也公曰如是如是遂命左右荐觞相对甚欢而别予窃叹服公之一片虚衷尔尔当必大有所倡明以嘉惠一方无何公缄示虎林书院会约独主白鹿洞规而自为之阐发厥旨复推而广之共为八条会讲之日首以谈元说妙为戒要在切近精实上下皆通壶似有槩于予言然者窃喜公之果大有所倡明不特嘉惠一方而巳何意公之倏然逝也退而熟念人世共此宇宙宇宙共此血脉无今昔无生死无去来无尔我总之共此担负共了此一事耳于是请以其印正于公者代公印正于侯且闻东溟高公嗣公莅政其于斯事特为注意于是又请以其印正于侯者代公印正于高公适张孝廉赴东林之盟予询虎林消息具言讲堂之上济济彬彬声气之孚日昌日炽于是又请以其印正于高公者代公印正于满座诸君子焉此固公之一片虚衷勤勤恳恳所不能自巳亦即公之嘉会来学一念映彻天壤厯千古如一日者也缵承光大务求究竟勿致孤负愿相与交茂之而巳侯闻之起谢曰作如是观公之所为永永不亡吾侪之所为不亡我公者可知也巳不可以不昭也爰录而镵诸石甘公名士价信丰人丁丑进士高公名举淄川人庚辰进士侯名心汤新淦人甲辰进士书院建置始末详具侯手记中
○天授区吴氏役田记
吾锡粮长一役冣重且难天授为锡首区其重且难更倍之予友吴伯子长卿目击心恫慨然偕其弟仲奇叔美季辉捐田以佐役长卿二伯亩仲奇一伯亩叔美一伯亩季辉二伯亩区人德焉复虑其不足以垂久远也上书抚台周公言状乞行所司酌立成规世守无斁公览而嘉之下檄褒异复贻书为予诵之予不能为义而好人之为义逢人说项意津津不自休长卿闻而谓予曰是举也予聊为之端而巳实赖季氏成之而仲氏叔氏从中襄焉予何敢蔽季辉曰否不然也予实赖伯兄率仲兄叔兄左提右挈以无即于颠坠何敢不勉仲美叔奇曰予两人上则有兄下则有弟岂不厚幸顷之齐曰是先谏议之志也不谷等何有焉予闻之益不禁踊跃作而言曰不亦善乎存如是公共心肩如是公共任恒请孰不竞利而独廓然不自有也可谓仁矣且为兄则推美于弟为弟则推美于兄为子则推美于亲恒情孰不竞名而又退然不自有也可谓让矣是一家元气也不宁惟是锡之为区共十有三在南延则华太史鸿山公为政而有斯举矣在开原则高大行景逸公为政而有斯举矣乃君之兄弟联翩后先于其间风规弥畅而今而往能无感发而兴起者乎果其感发而兴起也凡为人兄者将不以此倡其弟乎凡为人弟者将不以此承其兄乎凡为人子者将不以此显扬其亲乎即人知兴仁人知兴让矣是一邑元气也不宁惟是往尝读长卿制义磊落而多采暨仲奇叔美季辉并彬彬质有其文称曰四难惜乎时之不逢犹然滞在青衿耳即一旦得志致身日月之际其忍独善而巳乎果其不忍独善而巳也将不以其所以为兄者帅世之为兄者乎将不以其所以为弟者帅世之为弟者乎将不以其所以为子者帅世之为子者乎行当在在兴仁在在兴让矣是天下元气也诸君其亦相与交茂之哉于是伯子仲子叔子季子咸避席而谢曰大哉言乎非所及也请受而告诸先谏议谏议名汝伦辛未进士伯子名桂芳仲子名桂芬叔子名桂森季子名桂萼
○修复冉泾箭河碑记
锡故有九箭河在冉泾桥者为第三箭桥曰冉泾志地也维昔为文庄公二泉邵先生宅有手书朱子源头活水四字在焉此水北接蓉湖西连笠泽九龙二泉之秀金汇于此桥之东清流不改桥之西悉受堙没文庄公曾请于当路欲复之为里