科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
310-泾皋藏稿-明-顾宪成-第48页
人吕刁郎所尼不果乃凿阴渠暗通弦河一脉用石覆之里人仍居其上会刁郎之屋展转他鬻近属之尤南华比部比部故长者其子太学君时纯克体德心而光大之慨然捐楼屋一十八间平屋三间用以辟新衢而穿故道邑尊同生许侯闻而善之言诸兵尊虚台蔡公报可遂于己酉冬始工不两月而河成矣因而桥之同邑高存之名之曰承贤桥谓承文庄公之志也初君手一揭来视予予喜曰仆不能为义而好人之为义覩此可胜踊跃充拓得尽天地变化草木蕃不外于是夫所谓是者何也源头也源头不识则天地何从而变化草木何从而蕃文庄公之志亦终于无承而巳矣乃语时纯曰君知之乎非接蓉湖西连笠泽水脉之源头也近沿濂洛远溯洙泗道脉之源头也愿君努力时纯起而谢曰盛不敏何足以胜之巳起而请曰吾将受而刻诸石树诸周行俾来者往者人人得就而览焉庶几人人识得源头也人人识得源头庶几人人充拓得尽也人人充拓得尽庶几人人得承文庄公之志也天地变化草木蕃洵不外于是也巳矣盛不敏何足以胜之予喜时纯之志弥谦而任弥勇也遂为之授简其经画始末详具时纯自撰记事中蔡公名献臣同安人许侯名令典海宁人比部名际昌太学生名盛明
○日新书院记
云闲钱渐庵先生致其蓬莱之政而归日率其门弟子切磨性命之旨因构讲堂一所奉先师孔子之像于中而晦庵朱子阳明王子列左右侍焉相与朝于斯夕于斯共图究竟一时从游之士益蒸蒸起中丞怀鲁周公闻而嘉之为颜之曰日新书院其门弟子高君揭等羣而就予问日新之义予曰子不见之乎先生之于学也汲汲如也自少而壮自壮而老不言厌也其于教人也谆谆如也大扣大应小扣小应不言倦也此先生昭然以身作日新榜样为诸君指南也何必更添脚注揭等唯唯巳而复请曰孔子之道至矣若颜曾思孟则见而知之若周程则闻而知之怕嫡冢也舍而独表朱王二子其说何居曰诸贤具体孔子即所诣不无精粗浅深而绝无异同之迹至朱王二子始见异同遂于儒门开两大局成一重大公案故不得不拈出也尝试观之宏正以前天下之尊朱子也甚于尊孔子究也率流而拘而人厌之于是乎激而为王子正嘉以后天下之尊王子也甚于尊孔子究也率流而狂而人亦厌之于是乎转而思朱子其激而为王子也朱子诎矣其转而思朱子也王子诎矣则由不审于同中之异异中之同而各执其见过为抑扬也其如之何而可夫亦曰祖述孔子宪章朱王乎盖中庸之赞孔子也蔽以小德川流大德敦化两言而标至圣至诚为证予窃谓朱子由修入悟王子由悟入修川流也孔子之分身也一而二者也由修入悟善用实其脉通于天下之至诚由悟入修善用虚其脉通于天下之至圣敦化也又即孔子之全身也二而一者也然则千百世学术之变尽于此千百世道术之衡亦定于此举颜曾思孟之所见而知周程之所闻而知都包括其中矣是故以此而学时而收敛检东不为琐也时而摆脱扫荡不为略也无非所以成己也以此而教时而详晓曲谕不为多也时而单提直指不为少也无非所以成物也以此而逗机缘当士习之浮诞方之以朱子可也当士习之胶固圆之以王子可也何也能法二子便是能襄孔子所以救弊也救弊存乎用用无常不得不歧于异以此而讨归宿将为朱子焉圆之以孔子可也将为王子焉方之以孔子可也何也能法孔子纔是能用二子所以立极也立极存乎体体有常不得不统于同同而异一者有两者递为操纵其法可以使人入而鼓焉舞焉欣然欲罢而不能异而同两者有一者密为融摄其法可以使人人而安焉适焉浑然默顺而不知此又先生昭然以一大圣两大儒作日新榜样为世世学人指南也在诸君自识之而巳高君揭等起而谢曰而令而知日新之义若是其浩也请得归质诸先生以报
○重修常熟县学尊经阁并厘复祀典创置学田记
国家之设学从来远矣本之先师孔子之所以教天下万世于无穷而天下万世所以佩服先师孔子于无穷者胥于是乎在是故其焕然而为谟训之昭垂能使人相与诵习焉而不敢背者非仅仅在文字间也其肃然而为俎豆之荐享能使人相与奔走焉而不敢玩者非仅仅在仪物间也其翩然而为缝掖之森列能使人相与敬且爱焉而不能巳巳者非仅仅在体貌间也凡皆宇宙闲一片精神之为也是故感即应触即通其发脉在圣人而未尝不贯彻于吾人其发机在俄顷而未尝不旁皇周浃于千百世之上下也在柄世道者联合而总摄之耳琴川杨侯之为令也持己以廉牧民以慈接士以诚绳暴以法不愧古之循良矣一日诣学目击芜莾之状慨然太息退而捐俸金散锾金鸠工抡材旧之饬而新之图为之修尊经阁钦圣制也为之厘祀典妥神灵也为之置学田优士礼也其德意甚茂而其所规画甚具而有法虞人士相率聚而诵焉于是茂才缪生肇祖朱生曾省严君柟等共诣予属予为记予惟世之为令者上之清筦库勤听断规规簿书期会之闲以见能如是而巳耳下之盛厨传都筐篚务称贵人意以博一时之誉如是而巳耳其于民之疾痛疴痒犹然不暇问而又何有于教化之事哉乃侯夙夜孜孜汲汲顾不在彼而在此曹所甚委侯独为任也曹所甚缓侯独为急也曹所甚简侯独为隆也是必其卓越之识有以超出流俗之表又必其一片精神周流灌注有以通圣人吾人而为一体通千百世之上下而为一息始有此作用耳侯于是乎过人远矣侯闻之谓诸茂才曰吾闻昔之貎孔子者颜氏之仰钻瞻忽得其髓曾氏之秋阳江汉得其骨端木氏之宗庙百官得其肉自此以外不过得其皮而止况予之纤纤拮据又其末也夫何足云诸茂杛以告予曰非也是特存乎人之所见谓何耳即