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331-滋溪文稿-元-苏天爵-第140页
，郡中夫士皆作诗颂之。比年国家念雨旸之失时，闵民生之不足，严守令之选，申程试之方，远近闻之鼓舞惩劝，则政务庶克兴举，黎元或可少休欤。予尝读汉元和诏，有曰：「俗吏矫饰外貌，似是而非。安静之吏，悃愊无华，日计不足，月计有余。襄城令刘方，吏民同声谓之不烦，斯殆近之矣。」又唐开元时，张九龄上书曰：「乖政之气，发为水旱。昔东海枉杀孝妇，天旱久之。一吏不明，匹妇非命，则天昭其寃。况六合元元之众，悬命于县令，宅生于刺史，天子所与共治尤亲于人者乎！若非其任，水旱之由，岂惟一妇而已。」呜呼，察守令之才者，当体元和之诏，任承宣之责者，当思九龄之言，天下何患其不治哉。至正庚寅三月乙酉。
△书主簿康里君赠行诗后
元统初，有剧盗挠青、齐，潜入几甸，人或言之，輙杀其家以杜口。予方佐官西曹，力陈庙堂，起前云南元帅往捕之，择刑部勇士二十人与俱。不十余日，贼果授首。宰臣奏赏其功，元帅进长宣阃，勇士二十人除官有差。康里君其一，由尉德平主真定簿。执事三年，勤敏不扰，民甚安之。呜呼，自昔寇盗之作，多由官吏贪墨，赋役繁重，民不胜困，始相帅为盗矣。夫乐不仁而趋死亡，亦岂其本心乎。比者朝廷以有官者民之保障，或重内而轻外，数变易以扰民，故严守令之选，申课试之方。有治理效，不次升擢，否则黜之，盖求治至切也。凡居民上者盍思所以报称之哉。故因康里君行，书此以赠。
△题丘母周夫人贞节诗后
鄄城丘氏母周夫人在至元、大德间以贞节着闻，随其二子来官江左。时故宋诸老犹有存者，观其序述之言曰：「北方俗厚而教严，妇人多知礼义。」呜呼，夫以中国风土浑厚，人性质朴，而慷慨忠义之士固多出于其间，则礼义之在人心，岂独妇人之所能知而已。盖诸老因周夫人之节，悯吴、越之俗，宜其深有感慨者哉。虽然，士大夫者风俗之表也，衣冠之族可不正其始乎。予昔为郎仪曹，见中州郡县岁以贞节孝行登名于朝者不知其几，则礼俗人性之善，从可知焉。矧鄄城密迩东鲁，而丘氏又故金名族，诸老之言岂不信而有征乎。
△跋丘侯送行序后
昔者至元季年，鄄城丘侯调浙东宣阃佐幕。是时宋亡十余年矣，国家新令未洽，而浙东海隅频年多盗，供馈殷剧，吏治卤莽，民不堪命。丘侯下车数月，政事修举，即庋陈年公案二万有畸，俾猾吏束手不敢舞法以病民，而上下宴然无事。呜呼，古所谓法令滋章，盗贼多有，讵不信欤。夫公以佐幕犹能若此，使大藩望郡皆得其人，则政令何有不善，黎庶何患其不安乎。今南北混一七十余上，朝廷德泽涵濡至矣，而郡县贪污苟且之徒，德既不足绥怀，威又不能临制，假以号令，专务烦苛，其激之作弗靖者，盖有所自矣。不然好生而恶死，喜安而恶危，皆人情之常也。东南之民，何独异于人哉。当国者可不深谋长虑，以求其故欤！因读鲜于公赠丘侯之言，感而为之书。至正辛卯秋七月，赵郡苏天爵题。
△恭书圣德颂后
圣天子临御方夏十有八年，叹灾异之屡臻，愍黎元之失所，数选宰辅，与崇治功。至正己丑之秋，图任旧人共政。明年四月，遂下宽大之书，恩泽汪濊，诞洽臣民。于是东平乡贡进士臣吕宗杰伏读明诏，作为雅颂二十二篇，各述其美以传。夫古者君臣交修，则治化熙洽，然颂者不独专美盛德之形容。有虞之朝，赓歌之作，戒勑责难者切，故百工熙而庶事康。钦惟皇上命相未朞，百度具举，是宜播诸颂声天下歌之。宗杰方业进士，而乃属辞摛藻，铺张宏休，古雅富丽，蔚焉可观。行将奏对大廷，以陈贾、董天人之学，仰称国家求贤图治之意，不其伟与。
●附录一 辑遗
庆都县新建三皇庙记
题大拙先生传后
奉题杂兴
奉酬见寄清制元韵敬贺致政荣归惟面同一捧腹
送都元帅述律杰云南开阃
送同知任君玉西归
送南宫舍人赵子期出使安南
○庆都县新建三皇庙记
古之为治者，教养其民而已。盖自京都郡邑乡闾党遂，莫不有学，则教之之法备矣。自宫室衣裳舟楫耒耜，莫不有制，则养之之方具矣。夫圣人之为治若此，民庶焉得而不亲爱其上，俗化焉得而不隆厚乎！我国家抚定中国，敷宣政教，既尊先圣先师于学，儒者主之，以明人伦，又祀伏羲、神农、（皇）[黄]帝于庙，医官职之，以卫民生。所以教养其民者，不亦至乎！
保定属邑曰庆都，三皇庙久未遑作，祭则假它所，苟简弗称于礼。至元六年庚辰，承事郎曹南冯侯允中来为县尹，慨然以兴建为任。初年值岁侵弗果。以年治既清简，岁复大穰，乃得县廨故基，捐俸构材，作新祠宇。僚吏佐之，士民劝之，工乐趣役，数月克完。华俭中度，象设如仪。
至正二年壬午，天爵由中书参议参知湖广省政，道出其县。闻侯持身以廉，驭下以肃，吏畏其威，民安其政，县以大治。昔者天爵与侯尝同游成均，知侯读书清苦。而又识其先大夫侍御公，为一代伟人。盖侍御公尝为御史，为侍郎，为郡守，为宪使，方严公正，居官可纪。侯之少也，亲闻家庭之训，长则受学于成均