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331-滋溪文稿-元-苏天爵-第145页
道，必本三代，所谓明道术，正人心，育贤才，兴教化，盖拳拳焉。今天下承平，朝廷闲暇，圣天子将登用真儒，上稽唐、虞，近鉴中古，建久安长治之策，极维持巩固之方，以垂无穷。京师虽众且大，殆不久烦公矣。
士民怀公之德，惜公之去而弗可留也，咸相率为歌诗以泄其怨思。于是临川葛元哲述公所以临政而得民者冠于篇首，汸敢推明德意窃取昔人后叙遗义属辞末简以终之。
东山存稿卷二
○寄上苏伯修
赵 汸
即日未审尊候何如，伏惟纳福。汸向因高则诚如京，尝附短状，上问起居，计当达左右。迩者伏闻暂持王节，出判漕台，日与士民同增鼓舞。逢掖之论，率谓盐荚诚经费所赖，第以阁下居之，则为非宜。汸窃以为不然。夫古之君子所以任天下之重而系一时之思者，初无分于出处也，岂有中外之间哉！矧积弊因仍，禁榷无艺，海隅残孽，尚烦干戈。阁下硕德雅望，舆论所归，忧深思远，形于辞色。抚绥丁户于凋瘵之余，俾之安土乐生，益宁边郡，则湟池赤子喘息无地，请命有期矣，夫岂居一官効一职于他日者可同日语哉。汸与一二同志山居读书，期稍竭驽骀，以无负于门墙，而意广力孱，未之有进，惟曩岁所闻诲语，则不敢斯须忘耳。虞宅得欧阳公为神道碑，计已彻尊览，但所据行状，未经删改，谨皆缮写上呈，伏惟阁下必有不刊之论，可慰老先生于九原也。刘静修先生墓表、曹学士志铭，偏州晚学皆不得见。方欲谋重拜门下，以毕其所欲求教者，秋暑尚隆，未敢輙易参谒。伏惟为国为民，善自宠珍，以副善类之望。谨奉手状不宣。
东山存稿卷三
○寄上苏公伯修
赵 汸
即日仲春，伏惟尊候动止多福。汸自姑苏舟中拜别，即转吴兴度腊。改岁回钱塘，会葛元哲，昉闻旌节所次，用释驰系。汸窃闻古之君子居廊庙则功显，在山林而言立，是以或出或处，初无容心，而言风伟绩，显白一时，焜煌千祀，尤可尚也。矧礼失乐流，文散史缺，非弘才卓识，夙有闻见，不能辑而存之。阁下素抱述作之志，倘及今视听清明，体履清暇，网罗遗逸，成一家言，以幸后学，忱非小补。前辈欲著书，多以闲居日少，志弗克就。九重侧席，良辅乃躬瘁効劳，则汗青未有期也。汸穷山晚进，仰恃一日之知，輙敢僭效，其愚如此，惟家贫亲老，不得供洒扫于溪堂，备检阅于书府，旦夕瞻企，无时可忘耳。因高则诚入京，谨奉手状起居，干冒清崇，不胜悚息，伏惟幸察不备。
东山存稿卷三
○题三史目录纪年后
赵 汸
作史之难尚矣，司马迁、班固纂其家学，范晔、欧、宋，润色成书，皆历年之久而后克就，其揽取该备固宜。又汉、唐惟吏治武功最盛，是非易明，然而王勃、刘子玄辈搜讨摭拾其间，犹未已也。陈寿而降，盖无几焉。宋有天下三百年，人材学术，上媲成周，论政议礼，明道正学，皆未易一言蔽其得失。中间二三大贤，欲以修于身者措诸当世，稽古考文之士星罗林立，抱遗经以求致用之方，而故家世德衣冠文物，与其国祚相终始，表世系、志艺文、传儒林者亦或未之见也。况理、度世相近而典籍散亡，辽、金传代久而纪载残阙，欲措诸辞而不失者亦难矣哉。
参政赵郡苏公早岁入冑监，登禁林，接诸老儒先生绪言，最为有意斯事。尝取三国史志文集，总其编目于前，而合其编年于后，事之关于治乱存亡者，则疏而间之，题曰：宋辽金三史目录。所以寓公正之准的，肇纂修之权舆也。后虽出入中外，不克他有撰录，而所至访求遗文，考论逸事，未尝少忘。近岁朝廷遣使行天下，罗网放失，大兴删述之事，则宋、辽、金史皆成矣。若夫合三书于一致，以求治乱之原而不相矛盾，极其贤人君子之心志，以征文献之盛而无所逸遗，则由目录纪年而广之，岂无当论著者，公其尚有意乎。
东山存稿卷五
○书赵郡苏公所藏经史遗事后
赵 汸
金章宗朝，史官所得内送显宗为皇太子奏东宫阙官帖黄一纸，命编入实录。进士刘国枢记其父司经迎所闻皇太子嘉言暨诗文凡八条，诗不录。翰林学士张行简起居注草稿，起明昌六年正月朔，止三月十五日，后有张公题识及部数，脱稿提空式。今赵郡苏公通辑为一卷而藏之。
金至世宗，南北战争甫定，盖天所以靖斯人也。皇太子简贤德职辅导，其深知所以为天下本者乎。及观国枢所记，则于南面之术得之已多，惜乎弗克嗣位而崩殂尔。起居注记章宗言动甚详，其礼仪、国用、除罢、聘好，可备参考。所云礼部尚书张（空其名）为谠直官重勘镐王狱者，乃张公之父讳，故下文书名字皆阙。其右体新史言允中之狱，成于宰相，无将妄想之奏，朝臣惟曹利用乞贷其死，而章宗不从，则犹有未厌人心者。时张公已罢兼职，不及记覆治何状，不然，尚书当时名士，以谠直举，岂得默默无一言耶！张公自言：「以明昌三年闰二月兼记注，凡三十九日。」而本传不书，百官志亦不言起居注尝用学士兼，则阙文多矣。且当时左右有簪笔之臣，纂修有实录之篇，史官不为虚设，而典籍散失如此，良可惜哉！
公家藏书万卷，于辽、金