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331-滋溪文稿-元-苏天爵-第37页
子祭酒，士论高之。三十年夏四月十有六日，先生终于容城，春秋四十有五。海内闻之，无不嗟悼。
曾祖妣边氏，祖妣陈氏，妣杨氏，继妣某氏。配郭氏。一子曰和，早卒。三女皆适名族。先生早丧父母，事继母孝，以父祖之丧未葬，献书先友翰林待制杨公恕，杨公怜而助之，克襄大事。家虽甚贫，非其道义，一毫不取于人。
先生师道尊严，学子造门，随其材品而教焉。讲说诸经，理明义正，听者心领神会。初，朱子之于四书，凡诸人问答与集注有异同者，不及订归于一而卒。或者辑为四书集义数万言，先生病其太繁，择为精要三十卷，简严粹精，实于集注有所发焉。有诗五卷，号丁亥集，先生所选，常自讽咏，复取他文焚之。今所传文集十余卷，得于门生故友，然不为空言，皆有补于世教。其它小学四书语录亦皆门生所录，惟易系辞说乃先生病中笔之亲授其徒者也。先生每以后世史官不明义理，修辞之际，轻为增损，使忠臣义士之心不得暴白于世，尝曰：「若将字字论心术，则受屈者多矣。」
先生之亡未久，吴明复进言于朝曰：「风俗之薄久矣，士之处世不自贵重，闻人誉已喜见颜色，不复知有廉耻等事。何则？欲动于中利夺于外故也。伏见故处士刘因，隐居教授，不求闻达。授以三品清要之官，辞而不顾。若蒙赐谥赠官，庶几息奔竞，惇风化，士类知所惩劝焉。」延佑中，始赠先生翰林学士、资善大夫、上护军，追封容城郡公，谥文靖。是后中外风纪儒臣皆以先生砺俗兴化有功昭代，宜如许文正公从祀孔子庙廷，礼官会议亦皆曰可，而当路者未遑及也。
呜呼，天之生贤也，岂无意乎？自义理之学不竞，名节隳颓，凡在有官，见利则勤。有国家者，欲图安宁长久之治，必崇礼义廉耻之风，敷求硕儒，阐明正学，彰示好恶之公，作新观听之几，使人人知有礼义廉耻之实，不为奔竞侥幸之习，则风俗淳而善类兴，朝廷正而天下治。世祖皇帝再三聘召先生者，其以是欤。
天爵之生也后，不获见先生。及游成均，得临川吴文正公澄为之师。吴公于海内诸儒最慎许可，独知尊敬先生，岂其问学出处道同而志合欤！当国朝龙兴之初，岁在己酉三月，先生生于保定，吴文正公亦以是岁正月生于临川。是时南北未一，天已生斯大贤，他日辅赞国家文明之治。吴公年八十余方终，著书立言，盛传于时。先生早岁去世，虽不及大有著述，然风节凛凛，天下慕之，扶世立教之功大矣。贾侯由进士入官，治邑有声，独能访求先贤遗迹而表章之，其于风厉俗化惇崇名教诚非小补云。
△元故集贤学士国子祭酒太子右谕德萧贞敏公墓志铭
大德、延佑间，关、陕有大儒先生曰萧公、同公，笃志励操，高蹈深隐，乡郡服其行谊，士类推其学术，朝廷重其名节。于是征车起之，表帅俗化，其道德风流，迄今天下慕之。至正甲申之春，天爵来官西台，访求二老言行，将以为师法焉。既而得同公墓铭，读之起敬起叹。萧公云亡久矣，犹未有述，乃稽核荐扬征召公牍于省府，采摭族世薨葬岁月于其家，问其隐德懿行于旧老名士之所传，录其遗文杂着于金石简册之所载，合而志之以铭，庶后世考德者有征焉。
谨按，萧氏益都人，国初着籍京兆。公讳■〈奭斗〉，字维斗。年二十余，郡守以茂才推择为掾。未几，新郡倅至。倅西域人，怒则恶言詈吏。公叹曰：「如此尚可仕乎！」乃置文书于案，即日谢去，隐于终南山下，凿土室以居之。尽得圣贤遗经以及伊、洛诸儒之训传，陈列左右，昼夜不寐。始则诵读其文，久则思索其义，如是者余三十年。义理融会，表里洞彻，动容周旋，咸中礼节，由是声名大振。世祖皇帝既一四海，而遐荒小邦，横目穷发，悉皆来庭。命开秘府，详延天下方闻之士，撰述图志，用章疆理一统之大。使者来征，公辞焉。故赠咸宁贞献王野仙铁木儿亲受学于许文正公，深知治国用贤之说，及为陕西行省平章，登公并故四川宪副刘季伟姓名于朝。会参政赵彦泽请立提举学校官，荐公可当其选。久之，制下，授公承务郎、陕西儒学提举，盖从贞献王及赵公之言也。省宪请公就职，公以书辞曰：「某蚤事文墨，见一时高才绝足趋事功者，効之不能，是以安于田亩，读书为事。本求寡过，不谓名浮于实，圣恩横加。窃念圣人之戒，必明德而后新民，成已乃能成物。昔夫子使漆雕开仕，对以『吾斯之未能信。』然则心术之微，虽圣师不若开自知之审。今某学行未至，自知甚明，望达庙堂，改授真儒。则朝廷得人，学者得师，某亦不失为寡过之人矣。」
大德七年冬，超擢集贤直学士、奉训大夫、国子司业，遣使征之。公又力辞不拜，其言曰：「念某寡陋，与人共学，非敢为师。向授提学，幸蒙听允其辞。既不能当外郡学职，岂复可预国学之事。况敢辞卑居尊，以取无廉耻贪冒之罪乎！」九年夏，制若曰：「萧维斗山中读书，不贪官，不嗜利。世祖征召不至，朕遣人召之亦不至，岂将命者非其人而弗来欤？今特命参议中书省事廉恒等以往，其令行省给五乘传，赐之楮币百定，命挈其家偕来。或萧维斗坚欲不仕，可进嘉言一二，朕当令人送还。如年老或不能骑，别给安车可也。」行