科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
350-王常宗集-明-王彛-第10页
教者即以其徒曰教字东传主白云以守先墓东传以能诗有声江湖间且有卓行吾固以贺白云之得其人与良公之得其徒而文正之所望于后人者又在是也东传之行也诸大夫士请即其山水之秀分题凡十有二而各赋诗以送之天平山水之秀固将因是咏歌而跃然于目之前扵以寓其所怀扵无穷也然余数梦逰山中拜文正之仪容既觉而沾襟焉则余之有懐于兹者其有穷也耶其不有穷也耶
送吉无咎之延安序
余蚤作有老先生者暨徐逸人盘同谒余归养堂上曰无咎之行也将有言以赠之惟先生言不妄出且有文在史氏可传信冝赠既而方氏兄弟曰嗣宗曰榘者复来亦以为请余以为无咎之斯行也亦有虞乎否也老先生曰无咎之母老矣始无咎自嘉定如京师輙行役寿州复从守将开军府扵延安距嘉定万里而逺母子不蚤暮见吾意无咎斯时其情为何如顷无咎以军事自延安赴京师得东归觐省其情又何如今无咎行且辞其母复之延安其情又何如吾用是为无咎虞也余曰男子生而射六矢示有志于四方上下以无咎家居姓名不出百里頋虽日夜弄雏母侧视饮马河洛据鞍览终南嵩华之胜于是发扬其志气建功名万里外使天下后世知其为谁氏子果孰大孰细哉以无咎披枯竹断苇与乡里迂生撡一曲之说妄论古人陈迹视身渉周秦汉唐之故都吊古明王哲臣豪杰之士而询其父老若亲见之又孰胜孰负也况无咎之室人能顺母安焉有子能读书知孝且弟母乐焉无咎虽去家万里何虞乎嗣宗曰壮哉斯言请以为无咎赠余曰未也自天下变故盗名字蜂起西北之人往往弃诗书事战鬬国家既戡定其土思所以为治教者于是以羣进士牧焉而东南产于嘉定特拔其三人有金文征者尝受学先君子有黄琮者余妻弟也金同知鄜州黄知鄜之中部县鄜延安属州也有徐奂者与余尤相知亦为环县丞皆受约束扵军府无咎至问经术扵三君三君亦问无咎以疏通之政且时循乡里好诸君皆有亲康强他日尚先后归荣其乡而交拜堂上余虽闭门读书不暇出入然闻其归亦将持酒肴候至门外问无恙也老先生者四明陈尚吉也
王常宗集巻二
●钦定四库全书
王常宗集巻三
（明）王彛
撰
○说
杂说
天左旋斯其经日月为纬自左升一经一纬天道成月行速日行迟君逸臣劳故臣有为君无为
天命至善人性斯其源故谓人性恶岂诬人抑诬天井田以养人庠序导性善贫富知愚庶不大相逺
天命之性尧桀一形色之性至万亿
自人其人斯为仁仁匪自外人之心人之身
尧舜世多圣贤九官特知名（叶）而其余弗传岂无皋夔者焉
世有桀纣尧舜其汤武世无桀纣商周其唐虞
尧之政舜攸作（叶）舜政既成授之禹
周厉过纣周胡不亡有宣王幽复过厉周犹东（叶）诸侯非汤
回具体孔子禹具体舜微回微禹焉别大圣
商先王从諌周造人纪亦有暴孙仁人諌死一亡一兴由从谏与否（叶）
诗亡风有王文侯之命书以亡仲尼作春秋岂惟诗亡抑书亡是故伤书亡着秦誓匪以其悔忧秦强
三叔流言公居东三年王不疑公金縢弗传
象既以见舜在床为郁陶我思悔心斯萌（叶）心之仁不仁
吕政君秦不韦之子孰谓柏翳后秦已不祀
伯夷弗是避叔齐避兄置社稷以去畴其承曰有仲子故求仁得仁
政也祸万世子扶苏贤胡亥杀扶苏再世弗传不仁而善没抑何有天
舜卒鸣条为东夷之地彼苍梧有竁盖象封有畀舜衣冠塟是
龟书区以九九州岛是取明堂九室井田百畞
说龟
龟为四灵之一能前知吉凶以告视凤麟龙尤灵也然而龟则灵矣而不能以自灵尤必假诸人以察其食墨某某如何以我之灵契彼之灵而后灵矣茍是龟也食墨若此而人之言焉者不曰此而曰彼至扵所言不契则往往曰龟其不灵也耶噫龟其果灵也耶无亦人之不能灵其龟之灵也余笑世之恒人固亦有龟言而弗灵者然犹曰国之蓍蔡焉能不有愧扵龟哉
说彀
百步之外一举足而已举足而如其数焉可至也然足或不举则心之所注手之所施者不能以措之其地扵是有可以措之其地者足亦未尝举也发之此即应之彼有不翅如响之扵声者盖必有其故矣自昔圣人知之取物之刚劲者揉之而使其诎焉取物之柔韧者縆之而使其直焉合之以为器用之两手之间而百步之外固在是也虽然任其力扵两手之间者臂也伸其左而诎其右撡之而器以张纵之而器以弛然而弛非如缩也张之限存焉张非如嬴也弛之机寓焉张也弛也盖皆以其度而已矣且夫所谓度者何也当然者也自然而若使之然者也惟其当然故不至是不止惟其自然而若使之然故未有不求至而自至者此弓之为物所以必至扵彀而止也夫不知其道之当然者舍彀而弛之者也知其自然而不能使之然者彀之怠者也使之然而不能尽其当然者彀之画者也即其彀以彀之而弗怠弗画者彀之必至者也然则世之有志扵彀者其可以怠且画乎
印说
吴人李明善刻印章必本古制考古书余嘉其好古也故为作印说曰夫印非古也古者琚珩以为佩符节以示信皆圣人作也史曰苏秦佩六国印印固始六国至是琚珩符节变而为印既以为佩且以示信是犹琚珩符节之意则不可谓之非古也吾观今之所谓印者其不合扵古有五秦印称玺其以玉者不通臣下至始皇乃制蓝田玉螭虎钮为天子玺皇后以金亦曰玺下至二千石皆曰印至汉诸侯王金玺槖驼钮彻侯相国三公太尉前后左右将