科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
373-白云稿-明-朱右-第21页
发越则极其着见矣夫物生而滋滋而盛盛而极固亦气化之使然尤于是可以观世变也嗟夫人物囿形气化亦岂得容心于其间耶右生也晚既不及国初之淳龎又不得观休运之盛大区区呫哔余暇乃得厯考诸作徧察情文而僭辑次于其间其亦不思之已甚是编也各取人人之长而拔其尤萃者非相与较是非论短长也有志君子尝用心于修辞立言将不以予为妄也
谔轩诗集序
诗以言志也志之所向言亦随之古今不易也三百篇自删定以后体裁屡变而道扬规讽犹有三代遗意俚喭诞谩之辞不与焉是故屈宋之贞其言也恳李苏之别其言也恨扬马多材其言也雄曹刘多思其言也丽六朝志靡则言荡而去古逺矣唐人以诗名家不下千数其间忧喜怀思放情感兴或清而婉或丽而葩或跌宕而瓌竒艰深而刻苦亦皆各极其志而致其辞焉姑未可以世之嗜好论优劣也天台郭公葵少负才气积学缵言笃志不倦予弱冠时辱托交好相与刮劘切偲上下言论于河洛卦范之原无极性命之藴悉指授剖析所得为多元统乙亥同贡有司而罢举之令适下予行四方求天下士而师友之君复家钱塘徃还尤宻凡天文秘奥疆域图籍家国兴废之故史记传志诸子百氏之言日钞夜诵考见得失思所以措诸事业其志可谓勤矣暇时登临眺啸肆情山水吟咏陶写以乐天真遇喜愕忧思题赠讽咏一发于诗自标曰谔轩集时至酣醉则对客长歌泠泠余韵人争喜前听君之诗古雅和婉悠扬清越一唱三叹而有遗音诚可尚也君每抽思骋辞不为庸常语较之世习好尚殆相什伯故独为知音者传语云千人诺诺不如一士之谔谔岂其然欤翰林承旨张公蜕闇尝评君之文整宻高古君之诗雅趣絶俗有风人深致进士唐肃谓君诗清若玄酒雅若朱弦当时以为知言戊申之岁予同以前朝故官寓临濠旦暮共出处得君所为诗三百八十余首门分戸类乃君之友柴季通诠次手钞其命题往往多与予同赋者今予稿以兵燹不存慨然兴怀俛仰四十年已君以疾卒濠上予毎阅其编即挥涙不忍读而又不忍舍去嗟乎人莫不饮食也鲜能知味也予于诗也虽非知味而君之英华精粹隽永有余尤使人咀嚼弗能释傅之后人沾丐未巳予知君之志不尽施君之言尤足可法遂序其编云
理性本原序
道之大原出于天而天亦气化中一物尔然其所以为造化必有尸之者理而已矣故曰天生烝民有物有则又曰体物而不可遗则理者又天地万物之本原也是故君子即物以察理未尝有无理之物即理以观物未尝有物外之理子程子曰冲漠无朕万象森罗已具殆难以迹求之也自夫河洛出图神圣阐閟所以立万世人极者固已昭然于简策矣孔孟既没道学不传世之言治皆茍而已幸天未丧斯文濓洛间出无极有图东西有铭与夫定性好学之论百世不惑掲日月于中天昭蒙瞶于既昧真来学之指南后世之衡鉴也右生也晚于道靡闻父师有训敢不祗承熟读详味恍然有觉安敢自私故録其尤要而切近者辑而为编名曰理性本原且以河图洛书掲之首本诸天以示乎人次序太极图说定性书好学论西东二铭扩诸人以复乎天盖异世而同符者理性之本原至矣复以通书一巻感兴诗一巻附于后若正蒙诸书或有未纯兹不复辑学者茍能于是书读之习而讲之精知之明而行之力气化之流行人心之妙用有不待他求而能知天人之藴奥圣学之渊源亦可指頋而得岂不为得其要乎至于尽心知性以知天存心养性以事天殀寿不贰修身以俟生顺死安无复遗憾于出治乎何有学者其毋忽焉
厯代统纪要覧序
自古帝王建国子民徳位并隆天命人心于是乎在礼乐征伐于是乎出君臣之分既定天下宗之故曰天子是以天子统三公三公率诸侯诸侯制卿大夫卿大夫治士庻人贵以临贱贱以承贵尊卑大小之分正则君君臣臣父父子子之道立矣君臣父子之道立又何有悖上簒逆之祸耶五帝以前荐绅先生难言之学者不得而传自唐尧甲辰以后统绪可考纪録有稽迁固而下载见典籍厯代是宗惜乎简帙浩繁不能徧识正统杂纪劝惩弗彰朱子辩魏尊蜀黜周宗唐上承孔子絶学卓乎千万世之凖的也右伏读之余叅考众史摭其大略名曰厯代统纪要覧盖统以正其绪纪以载其年统以经之纪以纬之若战国秦楚南北朝五代辽金不得正统者则间见于编悉取皇极经世甲子以表其岁自尧甲辰迄元戊申凡三千七百二十五年又以诸侯及僣国事别为谱略一巻附之上下数千年间国家之离合年祚之久近世系禅继之由成败兴亡之故了然可见识者毋诮其简易也易曰易则易知简则易从或者由易以入难自简以尽详则又予之望也
通鉴纲目考证序
上虞徐昭文考朱子通鉴纲目凡例以证刋本脱误及补朱子之未偹凡若干巻名曰考证有以淑后之人其功不细矣予乃为之序曰大道之世典礼命讨皆原于天礼乐征伐自天子出书不作可也大道既隠礼乐征伐出自陪臣刑爵不咨于众吾夫子盖不得已而托二百四十二年典礼命讨之权此春秋之所由作也自时明王不兴治教靡着奸臣女后擅政滋甚司马氏述左氏为编年而发原于韩赵魏亦以王纲所系典礼所存而天下之大经大法在焉子朱子又祖春秋以修纲目其岁年之久近国统之离合政刑之得失人材之贤否大书以提其要分注以偹其辞诚有得于笔削遗意后世之鍳诫昭矣近代尹起莘发明既相依附汪克寛考异又多未精比以朱子凢例叅会今本未免致疑兹读徐君考证则涣然氷释矣其大者如莾之弑帝必加进毒操懿进爵必加自为刘裕朱冕称帝必着其姓君臣之义凛不可犯汉昭烈章武三年分注建兴晋武大康十一年分注永熈父子之伦有