然未显人岂知之哉然而孚尹旁逹虹气上昭津津然煜煜然光泽乎崖崿照烛乎林木然后荆之善工始攘臂而睥睨焉山乎乌得以隐之也藴诸中也深则夫发乎外也着宜也火之烈也岂不赫然可怖哉然其焰方赫然于其上而其色已晻然于其内矣固不待为烟为烬而其气已索然矣是故以粹然至温之玉而畀之赫然至烈之火盖至于千日夜而不一变色焉于乎的然而日亡闇然而日章居子小人之径庭讵不以是哉予虽未识君予知君之山乎隐而山之终能隐乎君哉君之子之侄之习礼之敏学翘然一蜕去乎纷华麄厉之习予固未识君而识君之明于义方不变于流俗也审矣于乎玉琢而成器也人学而知道也古之人言然也予何时见君相与索言之遂以其请为之记
聮桂堂记
古者崇重其人则必更名其居以表异之康成之乡曰郑公以其徳慈明之里曰髙阳以其才王彦方之义其乡曰君子张嘉贞之贵其里曰鸣珂自汉唐氏则然今杭郡更名吾沙君子中所居之山曰聮桂盖犹古之意也乎其名聫桂何子中之二子善才善庆同登至正辛卯进士第也郡守嘉之以子中所居之山旧名螺蛳之弗称也故更之以今名子中拜圣天子之宠光乐贤侯之美意而喜二子之克肖遂以扁其所居之堂因山名也夫唐人以登第为擢桂盖自郄诜所谓桂林一枝始矧二子之蝉聫于一举者乎噫亦荣矣抑予闻楚屈子之为骚以香草比君子而桂与兰为首称岂不以桂为嘉植孤芳于众顇之中犹君子之特立独行其修名姱节埀芳于千载不与草木同尽者有足尚也耶昔我朝之始设科也指意若曰吾得一范文正公足矣夫范公所以埀千载者匪他焉亦曰先天下之忧而忧后天下之乐而乐古之君子之用心焉耳矣祖宗设科固将以罗天下之豪杰而天下名豪杰亦讵肯舍是途而他出哉自始兵来立功立节振起时运者类多从是出盖吾进士之崇重于斯世也乆矣是故以之树石题名于太学者圣天子之劝于天下也以之名所居之山者守之所以劝于郡也以之名所居之堂者父之所以劝于其家也吾知予子中之意必不志于荣一时而止也噫士之生世荣顇尽于百年而芳秽埀于终古二子者其尚勉其所以为崇重之道哉予于子中忝年弟视二子犹子也尽发子中名堂之意而记之亦所以劝也二子其尚勉之哉他日予将屡书焉若夫纪山川之竒胜述室宇之幽邃非名堂大义所繋不书
和乐亭记
鄞故待制吴公之诸孙昆弟三人既分复合同居共爨扁其堂曰存义立规约请族叔父二人主之设显考像中堂率男女序拜而训以孝弟雍睦礼成于是叔父析居五十年矣喟然叹曰吾侄行古之道于吾心有戚戚焉吾与侄虽有亲疏然吾祖视之一子孙也亦愿合而一之以承先志也再议而合则敞元分之厅堂逹于中庭告于祖会食男女于中堂辟东轩为祠堂合考叔祖考之神主其中约以朔望祭以四时男会食堂东楹之勤俭斋女会食堂西楹之敬让斋堂东轩以训子孙曰耕诵斋西轩为叔侄之居曰全义斋祠堂后东楹为棠蕚轩东三十歩凿池引泉莳竹艺木筑亭焉以为兄弟宗族燕会之所颜曰和乐伻来京师请为亭之记予嘉其处置纎悉具规约中几前代所谓今无古或闻者古有同居不分如张公艺者有兄弟义让侄娣姒不敢为不义若杨播栁开者有少长有礼出内有规如崔孝芬栁仲郢李相昉者未暇悉论若公艺之书忍君子犹以为未尽天下事强为于一时者固易乐为于乆逺者诚难使其忍之忍之而又忍之忍之蓄而不化积之滋乆一旦将恐有决裂泄发之忧矣吾读棠棣之燕兄弟先陈死丧急难裒隰阋墙之情而六七两章乃备述傧笾豆鼓瑟琴饮酒好合之意盖以人之恻隐常发于危难交至之初而嫌隙毎生于亲狎无虞之日必也酒食以将其和声音以致其乐则动荡交通欣合无间将不结而自固斯其为乆逺之道乎是诗也非大圣人孰能为之吾闻今吴氏有士章者仕为海道都漕运副万户退而养恬于是亭也黄冠野服而事田园耽诗书以自娱悦亲戚之情话果尔则倡始而成终吾望于士章拳拳也遂记以朂之其族叔名元亮能仁其兄弟长士圭吴县簿次士章也季天台尉瑛
虚斋记
虚之为义至宏也天职乎覆不虚无以冐万象地职乎载不虚无以蓄万形海长乎百谷不虚无以纳万流万窍之于风也不虚则声无以出万隙之于日月也不虚则光无以入万品万彚之始终终始于阴阳也不虚则气无以升降而消息其用于人也埏埴之于土范模之于金炉鞴之于火舟之刳木而行于水与夫宫室牖戸车舆器用之属微而一针之于缕妙而十二管之为六律六吕和五声协八音以动天地而感鬼神者一不虚焉其用不行矣何也凡有物必有内有内必有虚也岂惟物哉穹壤者太虚一大块也圆颅而方趾者宇宙一稊米也耳目口鼻皆虚以为用也一息不至其用尽废惟夫统乎两间宰乎万有敛之方寸散之八纮超然而独神巍然而独存者一廓然而中虚者也然而虚与实岂二物哉虚则明明则灵不能实者不能虚也虚则受受则益不能虚者不能实也易繋辞曰周流六虚语道之体惟实故虚也咸之象曰以虚受人语学之方惟虚故实也昔者予尝读易至于中孚其卦二阴中虚全体也为中孚二阳中实二体也亦为中孚盖始而懵焉终而悟焉程子深知易者故曰有主则虚又曰有主则实程学周朱学程故易通曰静虚动直易赞曰理实而事虚用有而体无此古之内圣外王之学吾儒用以为修齐治平之具者自夫玄学胜而道丧世也于是语道学者多讳言虚虑其泥于言而弊也噫茍悟其意言奚弊焉燕山傅君子通以治易第进士仪朝行着声实也有年矣今繇太常博士拜监察御史以其学易之斋命曰虚者征予记夫学须静也斋者静