科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
410-翠屏集-明-张以宁-第36页
之心也圣人作易特因图而发耳图不出易其不作乎今子之学易固将图诸心岂独图诸目子能因朱子所云图书相为经纬者以求羣圣人之心茍得其心俯仰之妙契逺近之毕取则万象森吾前图无文也无乎而非图之文八荒在吾闼居靡定也无乎而非居之广图奚必乎荥之河齐奚必乎峄之山也乎噫予言亦赘矣虽然子于易庶乎知进退者世孰能舍子子其将用世矣名遂身退然后归而精舍以既子尽性至命之事必有授子以真河图如谢迭山先生之遇异人者予亦志于斯他日南归过滕相逢于林下尚有征于予言云满子名尚宾
苦学斋记
今中书叅知政事临川危先生之始游于京师也寓迎阳之里名斋居之室曰说学而学士掲文安公记之时岁行至元之戊寅今卄又五年矣更以苦学为之名且命晋安张以宁为之记以宁窃闻诸易兊说也其象曰君子以朋友讲习节以议徳行也其彖曰苦节不可贞是故学由习故说由说故乐鲁论首言焉过时而学则勤苦而难成记礼者病之岂不以说也者乐之渐也苦也者乐之反也乎先生持既成之学出而仕盛治之朝遇知于君相致位于丞弼举四海一世之人物而陶铸之盖有大于有朋自逺方来之乐而无愧于教育英材之乐也乆矣始之命名人固谓先生之已谦今之易其名人又谓先生之愈谦然区区之见窃独以谓先生之谦固也而先生非茍为谦而已也昔者吾夫子之称颜子曰于吾言无所不说又曰不改其乐夫既由说而乐矣而扬子云曰颜苦孔之卓岂敢为异说哉盖见其大则心泰心泰则无不足斯颜子之所以乐也当欲罢不能之时既谒吾才之际亦既见之矣愈企而愈不及焉不用吾力不可也用吾力滋不可独得而无苦于是乎嗟乎非直颜为然也古昔圣贤皇皇汲汲也兢兢业业也忧勤而惕厉恐惧而修省也造次颠沛无一毫一息之敢纵逸也何也其见道愈大用心愈小也彼二氏非无见也而张皇矜侈曰我静我乐也逍遥吾游也猖狂恣睢卒无所底止君子不学也先生诚有见乎是非茍为自谦而强以自苦也虽然人见其苦不知其乐我见其乐不知其苦之二者盖有并行不相悖者盖有自得难以语诸人者而先生顾命以宁为之言岂以区区之不敏或可共学于万一乎夫三代辅相之贤本诸学今先生仕优而益学固儒者之所幸见而喜称而况学颜之学希颜亦颜盖古圣贤所期于人人者而以宁于先生也庸以是言进噫谓予为言而谀夫人之执政者于予求之知也而谓知先生也乎既复于先生请以是记
无间轩记
其岁至正庚寅始识今翰林侍讲学士徐君施畚于漷守汪同年之寓馆予固得其为人嗣是不数数见则闻君以编修征不起去岁逆臣干纪君又奋然倡大义夷大难当事无狐疑成功不表暴养恬词馆与予为同寅予世罕甚知者于语鲜所契与君言輙于心有莫逆然于是又悉其为人盖君爽迈而缜宻沉深而果决予瞠若乎其后也间语予以所居城南之胜有轩焉俯临平野逈然旷然外与空际无一嵚■〈山上欹下〉磊落之间乎吾前者而吾心亦与之为无间子其为我记之予辞然非记其事不可勉为言曰今夫道也者一也无间也有间则二矣天地之不息无间焉耳矣日月容光也而窒之斯有所不照矣源泉混混也而壅之斯有所不行矣何居彼固有间之者也然而有间者人也天地固未始有间也圣贤之不已亦无间焉耳矣人也岂不若天地与圣贤哉然而卒于不若者则亦有以间之者矣譬之镜也而间之以微尘则其明为之不完衡也间之以轻重则其平为之徙失是岂镜与衡之固然哉然则人人之学为圣贤也无他焉亦去其有以间之者焉耳矣去其间斯无间矣虽然是求无间者也而犹有一间者存焉恶醉而有意于矜庄者动于醉视恬然若无醉者犹有间也处富贵贫贱而有心于忻厌者动于富贵贫贱视泰然若无预于富贵贫贱者犹有间也盖传易艮之彖曰内欲不萌外欲不接是内外之无间也定性书曰与其是内非外孰若内外之两忘也两忘则澄然无事矣无事则静虚动直故扩然而大公物来而顺应至哉程伯子之言乎噫自昔学圣贤者非资豪杰者固不能予观施畚盖学而进于是乎夫其树立其成就盖亦事至能应而不以动诸其中者乎审如是也之其心固非有待于境也而于是轩亦寄焉耳矣而又记之也奚有有闻而问予者曰子之言过髙矣予笑曰予与施畚言子姑去
氷雪庵记
汝宁维山之北有山曰大乘浮屠师北山梓公之旧居也师产庐陵长学佛衡山之福岩寺北渡长淮爱兹山而筑室焉羣峯环合万木阴翳水流竹间■〈氵虩〉■〈氵虩〉有声炎歊之月阴寒薄人因名庵曰氷雪志其境之幽闲且自表其清苦云既避地来京师仍旧号以扁所寓承旨晋张公监承抚黄公皆为记其命名之旨备矣而复请言于予予惟师之名庵其有氷雪乎尔盖寓言也其无氷雪乎尔则亦恶乎无之世之语道自其无形者目为虚繇其有理者指为实恶知夫天地之间何莫而非虚何莫而非实也尝观于物矣陨霜能杀物也而雪不能以杀物饮水能病人也而氷不能以病人之二物者至阴之中至阳存焉阴阳固一理也舒而为生惨而为杀静而为无动而为有虚无虚也实无实也儒者穷是理也佛氏谓理为障而岂外乎是理哉寂而常感阴亟阳也感而常寂阳亟阴也虽不外乎阴阳而不囿乎阴阳也无生也而未始无生也寂灭也而未始寂灭也而世多以槁木死灰目之亦岂深知彼者哉溢乎两间无一物而无阳无一息而无生也木之槁灰之死则生之理息灭始无阳而无阴耳氷也雪也至阳之所存生理之所存也岂槁木死灰之伦哉师名是庵之旨其果出于此乎如果出于此也夫岂胶于境癖于清苦者乎予观师邃于禅为诗甚清称其庵名且乐与