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416-胡仲子集-明-胡翰-第14页
用君子不病之是虽不当于古岂不愈于百氏之说哉故吾于王氏之书有取焉其言九九竒两之法较之世所见者约而甚核于以均多寡比轻重揆髙卑准遐迩或盈或朒或正或员纪一衍万极乎兆京正载其用不穷其意亦将授之于人非欲人之不知也使数学复兴则是书冝不废吾惜不及见其人而独得其书以论之其有深于此者吾亦不敢谓其尽于书也吾闻之物生而后有象象而后有滋莫非数也岂必由其术者然后能通之哉茍通之虽谓之儒者可也而儒者之学则大矣
风水问答序
乌伤朱君彦修故文懿先生之髙弟弟子也少读书从先生游最久尝有志当世充赋有司不合退而业医犹幸其濡沫及人也著书数万言曰格致论人多传之而君之医遂名海右又以阴阳家多忌讳不知稽诸古也复著书数千言曰风水问答书成示余双溪之上推其用心可谓至矣易曰仰以观于天文俯以察于地理天确然在上其文着矣地隤然在下其理微矣著者观之微者察之知乎此者知乎幽明之故非圣人孰与焉而汉魏以来言地理者往往溺于形法之末则既失矣至其为书若宅经葬经之属又多秘而亡逸不传则失之愈远矣朱君力辨之以为人之生也合宗族以居为宫室以处审曲面势得则吉不得则凶其理较然及其死也祖宗之神上叅于天举而葬者枯骨耳积岁之久并已朽矣安知福祸于人贵贱于人寿夭于人哉故葬不择地而居必度室据往事以明方今出入诗书之间固儒者之言也昔者先王辨方正位体国经野土冝之法用之以相民宅土圭之法用之以求地中皆为都邑宫室设也而冡人墓大夫之职公墓以昭穆邦墓以族葬借欲择之其兆域禁令孰得而犯之以是知君之言为得也惜其书不见于二百年之前绍兴山陵改卜之议晦庵朱子以忠贾祸夫以一世豪杰之才千古圣贤之学萃乎其人观于天下之义理多矣而■〈艹马〉惟蔡元定之说是信者果何也哉吾邦自何文定公得朱子之学于勉斋四传而为文懿君受业先生之门计其平日之所讨论亦尝有及于斯乎不然则是书成于先生未易箦之日必能是正其说传信于人而顾使翰得而读之岂知言哉且翰先人之葬今十年矣襄事之初匐匍将命而不暇择尝惕然于先儒土厚水深之言于是得君之书欣肰如获拱璧昔里有余祯者以是术游江湖间邵庵虞公深敬信之其著书曰地理十准虞公称其有得于管辂王吉之传力诋曽杨之非而不悟指蒙非辂所作则与翰同一惑也书之于篇朱君其幸有以教之
赵氏合族诗序
天下之生皆同胞也（阙）观之一邑之间为秦越者不知其几焉一乡之间为秦越者不知其几焉甚则一室之人犹秦越也喟然（阙）乎哉意者不幸生今之时民不见（阙）求诸古而观之贾谊称庶人父子之（阙）有德色谇语以相夷则当时之（阙）如谊所言者家自为秦越也吾犹以为汉承秦（阙）心去礼义固冝则又益求诸古而观之有周之兴可谓美矣而葛藟之诗有终远兄弟之叹杖杜之诗有独行踽踽之怨其宗族兄弟既不足恃欲得佗人而亲之又终莫之顾而比焉以文武成康泰和之风凌夷至于如此则所为秉彛好德者其心安在哉天理微而已私锢之耳吾岂以是诬斯世之民乎金华吾里也比岁兵兴吾从事于外间而归省先墓见其故人长老朋友间未尝不雍雍然过叔友家数相劳问见其长者少者益怡怡也范先生曰今赵氏合族以居矣长曰伯明次曰叔友又次为叔诚其先人弃诸孤之日皆幼也家落食指众惧不足给又岁频苦兵革人思逃难故其兄弟散而居之逮今二十年叔友既买地合葬其先世之丧积其所有卜居双溪之南复迎其兄命其弟同室庐以处合釡爨以食有无相通而欣戚无间也此于名教葢有系焉余闻而嘉之今天下之人心习于故常风靡波荡非有先王九两之法以联属之必大谴大呵入于禁网不得已而后有司举刑罚以绳削之茍不至是孰訾之哉故富人之家不待壮而出分贫者至老而无所归姻友不加诘闾里不见让以是为固然耳则今叔友之是举也孰使之吾固知其兄弟之间将有油然而不能已者庸非秉彛好德之良心乎人推是心天下为公大道之行不在于古而在于今矣吾犹得而见之乎今以孝义闻天下称浦阳郑氏其后永康眉山三兄弟闻而兴起焉乡人歌诵之讫蔑如也伯明其尚以郑氏为法以斯人者为戒则先生之言传信于将来余故取而书之以为赵氏合族诗序
呉氏家庆集序
家难而天下易儒者有是言也不难其大而难其小其故何也人生不能无羣羣而居者莫亲于父子次则夫妇也昆弟也等而至于长幼朋友之间备矣君师者治之昭德以仪之不协者有政焉于政不协者有刑焉大公之道也举吾大公之道虽诛之可也有家者安得以是而齐之十义之列自君臣以降有一不致焉将喻之以道教之以正睦之以恩闲之以礼且惧其相夷也相愈也无攸遂也非有政刑之可加不过积诚以感动之自引咎可也家国之相去岂远哉而人情事变之难处恒在乎骨月之间能率一家之众■〈艹马〉为孝友之行无有间言者吾见亦难矣桂侯自越来乃为余诵其乡人呉氏之美其言曰呉氏自唐文简先生家于越之山阴后又迁于诸暨之孝义里世载厥美萃于后昆则有筠西翁焉翁隐居不仕勇于为义赒人之急如弗及人以长者称之其子曰庸曰康皆以才克肖有事服勤于外竣而反命则率其诸孙鐩等晨夕问安否而翁教以礼即冠昏丧祭行之男女百余人莫不唯唯致谨曰吾翁之教也翁年八十有七其五世孙肃始生贺客趋至翁坐堂上姆抱肃见客顾瞻咨嗟咸起为寿其事可绘而传也州大夫闻翁之风者按行境上必以礼就见国家有造之初栾公凤来署州事有故不及其