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416-胡仲子集-明-胡翰-第13页
其迂阔不及事者也遂以学校之职授之特不欲以儒见弃耳承乏既久虚糜廪食无补名教时取故书读之目眵视短未能终卷即已遗忘将叙次一二文字拟诸作者而酬答累之亦莫就绪学业愒弛莫此为甚今年士人家见録至公文仕宦及闲良人才残疾老病者容其乞身不觉喜形于色及闻合下持节再莅东浙则又益喜庶其陈列自明有投策之日矣今乃有非所料者一旦欲以不肖之名举而进之夫亦过听人言不探其茕独衰病有大不可者乎此虽得之传闻万一有焉则仆之身与家将俱废矣恐累合下知人之明且今贤才軰出忼慨倜傥之士一切出其所长驰就功名岂少如仆者乎幸察其慺慺之心有非险诐狙诈如世所谓小人者则亦可哀之甚也韩子曰天地鬼神临之在旁仆岂欺合下者哉天地鬼神实监临之合下为时求才冝亦为时保养人才可也夫幼而学壮而行老而休者士之常也
胡仲子集巻三
●钦定四库全书
胡仲子集巻四
（明）胡翰 撰
厯代易览序
厯代易览二卷马公本初既纂以成书持授余读之始周讫宋上下千数百年土宇之离合帝王之因革人物之盛衰政治之得失善可法恶可戒不待紬金匮石室之藏而具见大较如指诸掌乃为之叙曰史之为书自左氏内传司马迁史记之后而编年纪传之体常并行于天下虽有作者不能易也二体之外或综括以成一家之言则唐志之所谓杂史也其事辞不备其义例不分君子取其便文以嘉惠承学而已昔温国司马公既修资治通鉴患夫载籍浩博未易遍阅乃约之为举要厯又约之为歴年图又折其中为稽古録其言曰厯年多而举其大要则用力少而见夫全功今本初是编犹温国之意也温国诸书今刋行民间者唯通鉴耳其它葢不多见虽袁枢之节要陈傅良之本末亦仅有存者余每惜之韦布之士处乎穷乡下邑有志于学而力不足以致天下之书身都富贵者力足致之而或不暇殚其岁月之劳一旦得公之书岂不深可藉哉古之学者多闻则守之以约多见则守之以卓徒守卓约之说而不复考求诸史以广其见闻之益吾恐非广大精微之学也岂著述之意哉故书其端以告承学之士本初以进士起家师事信安戴君迪先生君迪邃于春秋其传葢有所自云
古乐府诗类编序
太原郭茂倩裒次乐府诗一百巻余采其可传者更定为集若干卷复论之曰周衰礼乐崩壊而乐为尤甚自制氏为时乐官能纪其铿锵鼔舞而不能言其意则天下之知者鲜矣况先王之声音度数不止其所谓铿锵鼔舞其人固不能尽纪也以是言之岂不难哉若声诗者古之乐章也雅郑得失存乎其辞辨其辞而意可见非若声音度数之难知而国家之制作民俗之歌謡诗人之讽咏至于后世遂无复雅颂之音虽用之郊庙朝廷被之乡人邦国者犹世俗之乐耳独何欤盖诗之为用犹史也史言一代之事直而无隐诗系一代之政婉而微章辞义不同由世而异中古之盛政善民安化成俗美人情舒而不迫风气淳而不散其言庄以简和以平用而不匮广而不宣直而有曲体顺成而和动是谓德音及其衰也列国之言各殊俭者多啬强者多悍淫乱者忘反忧深者思蹙其或好乐而无主困敝而思治亦随其俗之所尚政之所本人情风气之所感故古诗之体有美有刺有正有变圣人并存而不废唯所以用之郊庙朝廷非清庙我将之颂不得奏于升歌宗祀非鹿鸣四牡大明文王之雅不得陈于会朝燕享内之为闺门外之为乡党非闗雎麟趾则鹊巢驺虞之风情深而文明气盛而化神故可以感鬼神和上下美教化移风俗今茂倩之所次有是哉以其所谓郊祀安世黄门鼔吹铙歌横吹相和琴操杂曲考之汉辞质而近古其降也为魏魏辞温厚而益趋于文其降也为晋晋之东其辞丽遂变而为南北南音多艳曲北音多悲壮而隋唐受之故唐初之辞婉丽详整其中宏伟精竒其末纎巧而不振虽人竭其才家尚其学追琢襞积曽不能希列国之风而况欲反乎雅颂之正滋不易矣是以郊庙祭祀则非有祖宗之事美盛德告成功之实会朝燕享君臣之间则非有斋庄和悦之意以发先王之德尽羣下之情哇声里曲若秦楚之讴巴渝之舞凉伊之技莫不杂出以为中国朝廷之用慆心盈耳不复知其为教化风俗之蠧夫民不幸不见先王之礼乐考其声诗葢有足言者然以唐初之盛不能无憾焉吾于此见其风气之淳人情之泰政治俗尚之美皆非古矣其治乱得失是非邪正虽去之千数百载不待其言之着而今皆可见者则诗之为用岂不犹史之事哉故合而论之以寓吾去取之意将望于后之作者焉
王氏数学举要序
数何始乎始于古之圣人六峜九章葢太昊轩辕氏所作也其学则古无有也六艺之教在小学八岁之童习之而九数在当时犹一蓺耳道术裂于天下百氏之说并兴天下之言数者不必本于儒而儒者亦罕究其奥于是有国者立于一家之学五曹孙子之科隶在国子虽以之名家可也然议者犹以一曲病之故其学之兴也不能如古之恒久其为教也征之于今而不可得方田之法废则度地不得其要粟布之法废则交质不通其变以至禀税积羃则无衰分少广以御之髙深广远则无里差勾股以御之间有名其术者举一货一币一程一度铢铢而乗之铢铢而除之寸寸而乗之寸寸而除之终其书不出乎此学之者终其书不得其术亦惑矣吾不知古所谓五曹九章法者有类焉否也意其不若是也必矣数者天地之纪也万物之统也唯圣人能举之圣人达乎天地万物之情故也不达乎天地万物之情以言乎数者则頼有圣人之法存焉耳当小学既废之后法之存者鲜矣虽世所谓通儒或莫之能于是有言之者吾乃以其不能而病之亦惑矣且百氏之说不适于