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416-胡仲子集-明-胡翰-第17页
是非余始见之而骇再而疑三复而不能已犹未释然乃谂诸彦渊氏上下反复其议然后知其微意葢有在矣人同宇以生孰无是心哉中虚而神明宰乎五官统乎性情经纬乎万事其为心岂有异哉可以参天地赞化育而不能不囿于形危于欲而构于物风波之民欤倒置之民欤何其相去远也冥冥之中独见晓者何其少也幸而有之则又过中失正恶外物之累求照无物之地以有生之气有形之状皆幻也以有为之法有言之教皆赘也而亦终不能去之秪自私耳虽曰气合于神神合于无吾心斋也无念无住一超顿悟吾明心也见性也而于理未能全尽于物未能无外也人与天地同出一本有外之心不可以合天心彼恶知之哉彦渊恬处山林洒然有髙尚之趣尝危坐一室竟夕不寐吾惧其去吾门墙而为斯人之归也顾乃张皇幽眇致极髙广上泝羲皇心地而与搢绅儒者较是非定可否于大公至正之域此其志岂茍哉邵子曰心为太极（阙）宇宙分事即吾分事吾分事即宇宙分事其亦（阙）此乎张子曰见闻之知非德性所知其所得者亦（阙）于见闻之外乎是自得也茍自得之揔方而议可也（阙）口所言可也不必同也不必不同也道一而已知之有至焉有不至焉行之有至焉有不至焉言之有至焉有不至焉以至观不至易矣以不至观至则难也若（阙）者固秦（阙）氏也自离经辨志以至壮未尝不学即物以穷理则未之贯也集义以养气则未之充也而况元元本本有未易言者欲求之孰从而求之欲舎而去之孰从而它求之且成心未忘也蟫食经传间以至于衰且老犹纷如也罔如也观于彦渊氏之图说安得不骇且疑乎彦渊氏其将针砭我乎将授我以天地之鉴万物之镜乎虽然天下之同余病者多矣天下之禁方（阙）不在兰室者人共传焉而终不试之书曰惟精惟一允执厥中余敢取而书之以冠篇端
华川集序
吾乡以学术称者在至元中则金公吉甫胡公汲仲为之倡汲仲之后则许公益之桞公道传黄公晋卿呉公正传胡公古愚卓立并起而张公子长陈公君采王公叔善又皆彬彬和附于下当南北混一方地数万里知（阙）物非可亿计而言文献之绪者以婺为称首则是数君子实表砺焉逮至正以后黄公犹秉笔中朝于是沦谢始尽而得吾子充绍其声光子充黄公里中子也尝负其所有涉涛江游呉中者久之又自呉踰淮泝黄河而北达于燕赵留辇毂之下久之讫无所遇合傫然布衣耳然自京师及四方之士不问识与不识见其文者莫不称其美则其得之黄公者深矣余间谒公华川上质其所业公不以为不可教引之就学退见子充英妙之气奕奕文字间未尝不骇且愧意鋭欲追及之其后每见则必出其文以示予而亦每不同雍容俯仰如冠冕佩玉周旋堂陛之上驰骋纵横如风云虵鸟按兵行阵之间而音节曲折则与黄公如出一律杂乎并奏而天韵逸发也余亟读之不暇古之君子病无闻焉非有待乎其外也待乎外而闻焉者则君子之不闻者多矣君子之学将以求道而已茍得其道则其见之立言者犹其措诸事业也自吾识子充埀三十年搢绅学者不必才且贤率多就功名以取富贵不旋踵而摧败身蹈死地剪为俘囚者其人往往而子充幸而相见固无恙也以其所得者计之其取诸造物果孰优乎今子充年壮未艾才气足以有为天茍使之遇合而措诸行事则不敢知由其所得益推而达之古吾见其无不至矣昔汲仲有言千古圣贤相传之道由斯文而知之后之千古亦将由斯文而知（阙）道上下千古其人不相及矣必待此而后知其道焉然则子充之文不可不传也以余处其师友之间知之深不自知其言之过揆之于道学术之在吾乡犹其在天下也吾何嫌而不乐为天下道哉
送赵子将赴北序
武威余公廷心特达好士虽身处显宦而所至延访儒者退然如布衣居淛东二年移病乞去余始以诸生进谒既而公归淮南丁太夫人之丧中原构乱淮南当其冲遂起公衰绖中守镇安庆天下如公者计不多得不以庙堂之地处之而置在疆场恐一旦仓卒非国之利去年公之客赵子将来言公无恙唯须髪浸白貌加瘠耳听其言论自分与城存亡决矣子将从公游最久在武昌时尝教其子得臣比至京师公为书荐之达官诸故人自京师至仪真又属其故人善遇之其来是也且曰淛东有胡翰者子往见之于学当有得也故子将以公之言为信而不忘余于闾左安知余之非才哉燕人有石燕人不贵而宋人贵之彼以为玉故也使知其非玉则委而去之甚于燕人矣赵公宫之垣廪以蒿荻赵人发而试之箘簵不能过其坚彼惟无箘簵故也使若楚之多箘簵则安用是哉余见余公之日少不虞公之推予有甚于平生知已者愳燕石与赵之苫楚不足为世重终败折耳然余公之好士则天下之士知之子将在其门非若余之非才也年壮气鋭可以有为于世进之以学可以自至古人顾乃碌碌泯其迹庸众之中挈挈奔走道路而不暇则人不知也子将家西江丰城有老亲在焉日夜念之告于余曰吾辕将南而今反北其斾矣余甚怪之则曰楚氛未靖西江未有归日京师成遵余公之友也尝以直道谠言忤柄臣于威焰方灼之时临不测之祸而不辟今起而用之吾往依焉嗟乎子将余无以増益子矣何以稽子哉今天下之患四肢不举者多矣幸朝廷无事腹心可恃也子往而见余公之友盍以东南之事告之如余公者岂冝久在外哉此非予言天下之言也
送陈仲经赴京师序
括苍陈仲经为京师之行其姻友韩进之为之请赠言余问仲经何如人也曰医者也子知其医乎曰否昔河东张仲举尝称其术本东垣李氏又善针法则其人固善医也余于针砭未暇论尝闻李氏之学推人之（阙）病根于中气不足（阙）治体