科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
417-胡文敬集-明-胡居仁-第7页
之官三代庠序学校之设教养之道至矣而周礼地官之职又有考察徳行道艺之法此其风俗之所以淳厚贤才之所以众多也迨夫周衰教弛孔子以圣徳无位乃与颜曽之徒自相授受以传其道又删述经典以垂于无穷而万世道学之宗有所归矣自汉魏以下虽读其书鲜能得其意讲其理未必践其实至宋之诸儒始能寻其绪而得其真廓其道而阐其教其余若泰山孙石之徒白鹿岳麓之类亦得以即山林闲旷优游讲习以成所学故三代以下称人才之多者必曰宋也伏惟太祖髙皇帝肇有鸿基崇建人文广立学校以为政治之本故贤才之出亦不乏矣伏惟大人先生学问充盈才徳出类政声逺播徳教日新某等叨居治下何其幸哉某每与四方师友会聚之间无不乐道贤侯之盛徳与其施为不茍者某素守贫贱不敢求知于人而辱贤侯之知已初蒙命召不敢趋赴者诚以下民之分未可犯义而不顾也而大人仁恕不惟寛其逋慢之诛又悯其贫乏轻其徭役使得以遂其生赐之古诗令得以广其见凡吾同类莫不仰戴而归徳矣某之愚陋曷足以报称于万一哉惟有日夜精勤惕励力求圣贤之道以求无负为可耳但愚钝凡庸自幼失学年十四五虽能读书知文义而进为之术则未闻焉是以功虽勤徳不进志虽笃道未明大恐汨没一生不足齿扵人道于壬申岁始师于于先生凖至甲戌岁复游康斋先生之门始知圣贤之学不在于言语文字之间而在于身心徳行之实故追前非欲求自新之实但终以驽庸之才不堪鞭策而进也思与二三同志别求燕闲之地以共讲其所闻而不可得于是乡党某等捐割已资即幽旷之地构屋数间以为羣居讲学之所至壬午三月师吴与弼经歴至所赐之扁曰礼吾书舍盖因其地而寓号焉至今岁同类渐众屋舍寡狭难以容居止有乡邻某见多空闲麦地五六余亩在于舍后可作学基复有义士某等俱愿舍田换易共成美事而某执私不从者岂非固蔽之深未易以善道开之耶而乡邦多士咸曰幸有贤侯在上素重儒教其所以作养人才振兴士气皆在指掌之间且见利而忘义固小人之常情以公而治私实君子之大政曷不跻彼公堂具道其所以然乎程子所谓以官府治民之私者此类是也昔子游为武城宰邑人皆有弦歌之声今兴学礼吾正使斯人得闻弦歌之美以彰侯徳之盛何独子游専美于前某又念兴安之壤土比之他邑固为褊小而学者之众乃倍于他邑岂人情之异哉亦系于在上者之作兴与所以倡之者何如耳某学虽疎寡敢不竭尽心思推广师说以为多士之倡而作兴之任实在于贤侯一念之间矣伏望慈仁大施政令使山林士子咸得藏修游息于中以尽成已之道皆徳泽之所及也且使书院之迹留于后世则千载之下必有观感而兴起者又岂止于一时之盛而已乎
与庄孔旸
居仁既愚且贱僻处山林多病未出虽闻髙明之名至于学行之大概犹不得闻况其藴乎近谒南昌张廷祥复会同里姚润始知先生为人之详才气抱负不小居仁幸生同时不能一会简贤之罪未敢辞也故敬裁尺牍以致仰望之意盖古之君子生同其时者非特相知而已必也相与讲求辅翼以成其徳业以共济斯时以同倡斯道区区所以望于髙明者如此倘蒙不鄙而赐之教诲幸甚
与周时可
居仁于戊子年曽奉书于左右未知达否于后虽病困山林懐想不已盖昔在白鹿洞询知阁下本心故未敢相忘于江湖也但病困中不接外事故不知动履之实病后谒张廷祥论阁下学行之美又会姚润华亭兵部益得其详故愚心眷眷不能不发一言以达聪听也古人云儒者逢时生灵之幸髙明幼学壮行展素藴成人才美风教是其任也窃观自契敷五教之后教养选举之法见于周礼司徒详矣自孔孟不得志然后教不行于上学乃传于下秦汉以后上下之教俱无非无教也乃所教非教也然选举之法汉犹近古隋唐则空言无实矣至宋则程子发明学制以言于上朱子作贡举私议以论于下当时虽沮于权幸实后世所当法也愚尝叅详之明道发端以开示神宗而神宗始志甚髙故明道之言纯然先王之教无一毫后世夹杂之弊伊川学制因时制而改酌之虽去其考试之陋亦未免尚供文课其推择选举则一也朱子之议盖欲救一时之弊以渐复古制故未免于文字考试然必立徳行一科以重其选者以为非此无以为教亦无以革当时之宿弊也又于文字之中命题作义去其工巧骈丽习为深厚简严而欲贯通经义条析明白又必慎选教官以主教导其意切矣愚意后世欲大有为须用明道之言乃乾坤简易之法其用力甚易得效甚速不得已而用朱子之议虽可救弊颇似费力今时幸有太祖髙皇帝立有岁贡一法若以徳行才能一科由廪膳岁贡而进依仿明道之法慎其选重其职文章一科从増广者试而进严其考厚其词数年之后道徳既重士风丕变然后复先王之教以去糊名考校之陋此似亦简易伏望将周礼司徒明道札子伊川学制朱子贡举私议熟读详味以求其意酌今之宜以敷奏于朝万一天启亨运一赐施行实万世之幸不然亦当先得此意则权度在我方可随时处中惟髙明裁之
定亲书
礼重大婚所以正人伦之首配求贞淑是将谨徳教之端仰乔木遗风托丝萝新好况令嗣俊宜位下孙女早闲姆训楷仪雍肃于闺门而舍弟居仁房下侄男麄学儒书徳业未成于庠序不愧匪偶妄意髙门伏沐姻仁以垂谦允雝雝鸣雁尚期礼制以无愆灼灼其华更冀室家而有善敢用不腆之币以将衷寸之诚寅畏不胜敷宣罔既
复余氏定亲书
致政琴堂晩节仰全于当代隠居蓬户考盘窃慕于前贤道义之契既深婚媾之聨宜讲恭惟次令孙男志已宗于圣学器不小成窃念次舍侄女教未就于姆仪