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417-胡文敬集-明-胡居仁-第8页
才何能淑恭承嘉命允协良縁礼不虚行诚由辞立
复张廷祥内翰
春深伏想孝履支胜为慰懐慕中忽承书翰先赐五常冠及细葛一束惠爱甚厚覩物思人惭喜并集得知先君子塟地此至大至切之事无怪吾兄之皇皇也然塟者所以藏体魄也以安亲为主只要得山脉所锺土厚水深之所即可塟也江南之地所患者水蚁然蚁犹可以厚为灰隔以制之惟水气无不通透不可限隔尤宜谨慎向与叶本真议不若先将其地凿成圹穴作成坟冢俟雨水浸滛之时开看其中以验水之有无然后塟之庶免后悔尊兄以为如何慨念斯道乏人髙明密加操存省察使表里如一居仁工夫甚疎愿得时赐教墨以警不及为幸
又复张廷祥
奉别岁久愈増懐想一峰既亡所与共事者惟有望于尊兄窃观近年以来四方士子颇知趋向尊兄与一峰之功为多虽然尤有可忧者今之士风虽若振于昔年陷于邪异者又非昔年比也此实吾人莫大之责当明理正心以先之也葢昔年之学専于记诵博览训诂词赋其所从事者浅而陋近年以来学者立心稍髙而不能仔细体验圣贤切实工夫而妄意圣贤故遂入于空虚玄妙其凌髙驾空反成狂妄其入异教也宜矣原其存心之失有二焉只为工夫未至身心纷扰放逸要求虚静故有屏絶思虑以为心不放者又有体察照看心在内里以为存者其心如此自然不暇即事穷理故穷理之失亦有二焉以为天地万物无非此理无适而非道凡其知觉运动视听云为无非至神至妙其曰无动而非神即此意也又有悬空想出一个道理在虚空杳冥之中以为无极之真太极之妙此乃吾之真性不生不灭无有始终穷尽其曰物有尽而我无尽即此意也不意此等乱贼生于吾世非但为我兼爱而已其与天地人伦物理俱已离絶非但无父无君而已不知一峰何故反尊信之一峰后来亦有旷大之意想必为其所染也今吾人但当实做居敬穷理工夫使身心内外一归于正方有内修外攘之具髙明以为如何
与邑侯论乡饮
向者居仁不自量其不肖趋赴乡饮然乡饮之礼乃周公所制其品节之详见于今之仪礼乃乡大夫宾兴贤能与行乡射养老者饮国中贤者皆行此礼故其节文繁盛盖万二千五百家为乡上大夫为主也养老之礼一帝三王皆已行之所谓养国老于上庠养庶老于下庠是也其礼必当简便古者择三公之有年徳者谓之三老天子以父事之则民兴孝三孤之有年徳者谓之五更天子以兄事之则民兴弟是礼行于上教成于下此养之礼也庶老则养于乡之学向者宪副锺先生率学者习行乡射今之士子始得覩先王之礼是一幸也但射礼主于习射乡礼主于饮宾乡射有宾无介乡饮宾介具全其礼节微有不同者向蒙举其大节行之但讲求未精未能尽乎先王制礼之意葢于旅酬之礼不行则主人礼意不及于众而敬有未尽也交错之礼不行则无以合欢而爱有未尽也旅而不语则宾主道义不接而情有不通也至于置席设尊盥洗彻爼皆当节之以礼使始终不乱乃善于行礼者礼乐待人而后行岂不信哉伏望就刘吏部处借仪礼与知礼生徒习行斟酌其宜使不失乎先王遗意幸甚
谢南康太守
仆闻古之君子所守甚约而所施则博矣所为甚寡而所及则众矣是何欤以其知所务也故身不出郡国而风闻天下教流后世焉今贤侯执事于政理之暇拳拳于白鹿书院非知所务而何盖所以继前贤之遗烈为天下正学倡也正学既兴则海内风动四方豪杰之士必将接踵而至相与讲论切琢使圣道晦而复明则续文公之学有功世教者皆明执事之徳也居仁愚陋敢兢惕勉励以为多士倡若夫成贤侯之志使道徳焕明尚有望于天下豪杰云
奉祈叅政锺宪副庄佥宪
伏承聘命令主白鹿洞事谨于正月二十六日起行二月初三日入洞窃思庐山白鹿洞名冠古今居仁自弱冠之时因读前史知其为第一书院也及考舆经学规记赋又知文公先生昔在其间阐明圣学非若他书院姑记前贤之迹为辞章记诵之场也及覩文公全集又知文公奏赐敇额始终眷意欲其久而不废也在元不续及我朝太守翟公始创殿堂斋舍然未有师儒表率英才习学故郁而不彰至潮阳李先生更加完葺延请名士弦诵其间而风教始着居仁之愚亦玷礼聘不幸居仁遭母丧而去李公亦继以亡矣而书院之废亦宜也今明执事慨然兴复仍命居仁入洞主事居仁学陋才疎何足以副委任之重是以入洞之后不胜恐惧斋沐裁书令门生胡觉髙悌申致禀覆夫天下之事得人则与不得人则废必然之理也今欲兴复文公数百年之絶学以倡明于当时非得四方英明豪杰之士相与讲论切琢于其间曷足以及此伏望广行推访有才气英明志向髙逺及纯笃温厚者访得其人命有司以礼敦送入洞则士气必振海内风动豪杰英伟之才必不逺千里而至作兴之道无过于此者若夫凡下之才汲汲于奔竞者不必招致也况江右素号文盛之地学校科举足以供主司之选岂待兴洞以教之哉其间有志气不羣敦厚好学举业已通复欲求进乎古圣贤之域以尽修已治人之道者茍非兴洞何以聚而教之哉执事之意必在于此居仁亦以此望于执事也谨荐所知数人伏望礼请致洞幸甚洞中全无书籍更望印求入洞以赐肄习
奉祈大叅锺宪副
居仁在洞夙夜兢栗教养无效有负贤君子作兴之盛意然理义者人心之同然以古道倡之谁不向风但士习颓靡已久人心沉溺难回必得第一等人才相与倡率庶使中人之才皆可渐磨激励而进复文公之教不难矣若泛取凡庸之才非惟不能率教必将怠惰放肆反道败徳有玷于文公名教必矣今日兴洞务使道明于当时光流于后世方不枉费一次作