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426-芳谷集-元-徐明善-第13页
族可行于今者而并着苏氏之失使览者得详焉其于惇族厚俗或小补云
信州路迈珠总管 陈古灵谕俗文序
人之有生虽与物同而四端万善根于心则与物异或肆情恣欲失其恒性则是天形我以人而我物之也人无以异于物则民 大 乱矣帝兴王起设官以为民极政欲使斯民率人之道而异于物尔然所以为人之道各具其人之身故曰君子以人治人改而止者教行则刑不用也世 官偷牧民者惟簿书期会以为大故及陷于罪则稽法律以治之岂所谓以人治人者哉广信总管简斋公慨然念 伦之斁不可不叙旧俗之污不可不新取古灵陈公谕俗文畅阐而警教之以人治人其言反复谆悉可谓得新民美俗之机要矣绍熙庚戌朱文公守漳州尝 此以谕其州民简斋公系出高昌地相 世相后行乎东南若合符节先儒谓四海之 此心同此理同千古圣贤未尝异者岂不信哉矧上饶号称贤俊所聚义礼之宅扶植遗绪为后生法岂无若徐斯 韩仲止赵昌父其人今幸得贤师帅警教于其上兴仁兴让从今日月冀矣岂但简斋公匹休朱夫子于此邦有无穷之闻无疆之教思而已哉
送彭幼元赞府序
幼元彭君丞 兴清标出俗能干绝 邑人士扬推美实谣来暮而歌去思渠渠娓娓谓君不负丞至元以来未有也恭惟圣天子越度百王合 尧舜思得真儒臻至治以孔曾思孟畅阐尧舜禹授受心法俾大漠流沙之外皆得通习而举任之自有载籍以来未有予忝校文庶几得不负天子不负所学者今幼元不负丞非不负天子不负所学不能也予评幼元不负丞崔斯立未免负丞何故幼元任理与长官争可否棘棘不苟同文书行必当理然后涉笔署苟不当署吏睨曰当署幼元鞭之矣斯立一蹑敝迹日哦二松间直尸素尔虽然崔斯立未免负丞自谓不负故度越之易也陆敬舆不负所学诚不负故企齐之不易也唐贤宰相多矣独敬舆者胡致堂推为洙泗之徒真西山断其有宰相之学惟其所学醇正渊浩故其正已格君谋国用人如发敖仓以赒贫乏如决江河以灌下湿沛然无不足也幼元知企齐之不易而向往步趋之不置岂有不及者哉相天下与丞一邑位虽不同而理同穷理者为学之要任理者为政之本吾知有理而已压之以丘山而身不屈战之以虎兕而色不变而况宫室妻妾所识穷乏者之琐琐哉此不负所学之大端也不负所学斯不负天子矣四十年来东南士或消声林薮或未忘爵禄然材学兼茂者亦无有几人故东南之人望日以轻予甚病之今幸科目搜真儒使得敬舆一二辈则科目重人望丘山东南 气矣故凡以科第奋者予同一钦迟而尢在幼元也幼元之解组也 过予别他日以书来曰先生不容无以教之故以尤钦迟者勉焉尚不使予为空言也哉
送徐方塘上林簿尉序
曾南丰言南越偏且 与中国通已千余年而风俗尚陋 吏者莫致其治教之意此论诚然然以予评之岂独吏之非贤哉自唐以来犹未免鄙夷其地守令以迁谪往者十六七幸而得韩退之 子厚则阳山 州幸甚而不皆二公也非迁谪往者则东西二大府自辟除视情分之昵 而贤不或不暇择故居官者大率苟且无忧且勤之心所以入中国千数百年而其俗尚陋也皇元奄甸东南五岭南无复迁谪往者三 则择 中有 鉴者 以御史择人而授命 下则给驿以遣此事度越百王圣人能以天下为一家皇元无闲然矣延佑己未外铨而同姓叔父方塘公以钦州教授转而簿尉上林公学邃材高几于君子之不器而不得实用闻命下泛然不为喜闻岭南风土之异漠然不以为忧圣贤用则行先民老益壮公兼有之昌黎所谓真知轻重大丈夫者公其人矣圣朝所以化民善俗者得公真不负也然则为越人洗其陋俗而同于岭北其事出千余年之表在公此行斯越人之幸也夫公之行恒所往来者皆为歌诗饯行而明善猥不能诗故为之序以贺越人云尔
芳谷集 上
●钦定四库全书
芳谷集 下
（元） 徐明善撰
○说
朱明叟字说
朱明叟求字说于余按古文明字从日今文从冏【并见说文】冏小明也然秦汉以来多从冏盖失其义久矣天地间大明者日也月星本无光得日乃光尔人体性天地心譬日也目譬月星也目虽待日月与火而实由乎心故曰胸中正则眸子瞭焉又曰心不在焉视而不见非虚语也日恒明食之自外者月也心恒明食之自外者口体也余尝中夜以兴澄虑内照 而千载大而四海微而户内之烦攘无不见也可谓至明至妙者矣贵勿食之而已叟勉之
耐闲说【闲音闲】
余友黄君圣可号耐闲求说于余余曰天行 君子以自强不息君顾我我揖君坐语甫一刻天行四千九百余里圣人察焉故惜分 君以闲自命不可请更之君曰吾所谓闲不汲汲于富贵利 云尔子姑听乎方少时欲芥拾科第晓倚 夜读灯不敢顷刻闲也 已荐于乡当试礼部惴惴然文墨不足雄其闲劳益甚方是时为士者皆然不意科辍吾思场屋之文于天下国家无补幸甚休其劳而凡士者又往往不堪其闲有去而技术鸣者有去而贾取赢者有去而结绶于刀笔辇金于纵横者是数者吾皆不愿独匡坐蓬蒿环堵之中隤然而已所谓耐闲如此予乃改容谢君曰当世之士得见耐闲者可矣先儒谓科目设而圣贤之学微今科目辍而圣贤之学益微人欲无涯异径同壑富贵利 之情不以科目有无为 损也而圣贤 绪不 绝无几矣使凡士者在今日皆如君则斯道犹有望也虽然耐其次也耐久而乐上也予闻内重则见外之轻 深则见诱之小 以彼为不当汲汲已则闲为已真适奚耐之足云他日访君东湖随 傍花幸为我赋闲中之乐