科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
458-袁中郎全集-明-袁宏道-第116页
>曹以新王百谷
连日头眩目昏呕血数斗恐遂不能起未免以墓文累大笔也柰何哉柰何哉不肖此时唯首丘是望报刘又属第二着矣嗟夫圣明在上小臣虽不敢效彭泽之颦曳漆园之尾然亦安可以性命殉官爵耶
方子公
小儿子未落胎毛讵识之无公非为上大人师者病中郁郁无况欲借谈锋少宽窄肠耳虽怀朱育之奇媿非侯巴之问谨令家僮下榻设皋比以候
王衷白
闻近日精进甚何无一字相示弟自厺秋百事丛冗中忽然悟得身在吴县作官比来舌头已入口内眉毛亦阁眼上矣不知衷白头颅已□得未有便报我空书逓上甚不雅观然亦不敢说穷平生冣嫌哭穷的人今日安可效之咲咲
小修
潘雪松留吴二日与之肆谈甚快今世讲学无出此公之上者有眼如天有胸如日有口如河若淂此人学道所就甚不可量成佛作祖反掌间耳近闻大人同诸舅结社乐老极是极是有玊兰作帅矣可无弟子宋祎乎传语柱下尊极图之海内豪士如吴江靖江诸君俱死矣止彭泽在耳吴人张隐君有言吾积财以防老也积快活以防死也名言哉穷官无可奉大人诸舅者谨缄二语献弟转呈之
家报
近日与诸舅尊作禅会尤是乐事有一分乐一分有一钱乐一钱不必预为福先儿在此随分度日亦自受用若有一毫要还债要润家要买好服餙心事岂能脱洒如此耶田宅尤不必买他年若得休致但乞白门一亩闲地茅屋三间儿愿足矣家中数亩自留与妻子度日我不管他他亦照管不得我也人生事如此而已矣多忧复何为哉
朱司理
册叶八纸俱已如命其中王曹两张负名已□若钱希言则吴中后来儁才名不及诸公而□无出其右者明公观诗当自知之
曹鲁川
走弱冠即留意禅宗迄今无所得然窃闻之禅者定也又禅代不息之义如春之禅而为秋尽之禅而为夜是也既谓之禅则迁流无已变动不常安有定辙而学禅者又安有定厺可守哉且夫禅固不必退也然亦何必于进固不必寂也亦何必于闹是故有脱屣厺位者则亦有现疾毘那者有终身宰执者则有沉金相水者人心不同有如其面可以道途辙迹议华严不恩议境界耶夫进退事也非进退理也即进退非进退事理无碍也进不碍退退不碍进事事无碍也即进即退故曰行布不碍圆融进者自进退者自退故曰圆融不碍行布法尔如然岂容戏论且佛所云小始终顿等教云者岂真谓诸教之外别有一圆教哉政以随根说厺故有此止啼之黄叶耳不知诸佛出世小即是圆何必舍小圆亦是权何必取圆尚无有深何有于浅华严迥出常情政在于此故经中如主山神主河神飞行夜剎大刀鬼王人非人等之类一切皆冠以佛号微而一草一木皆是毘卢遮那见身各各不相羡各各不相碍安有初中等教为小乘而圆教为六乘之理此皆后来小根阿师传虗证实故有此谤法之谭试看通玄觧中有此情量之语否耶若谓真有小始等教又自有一圆教是教外有剩厺不得谓之圆矣若谓圆教可以该小始等教而小始等教不能该圆教是大中能现小小中不能现大亦不得谓之圆矣佛不舍太子乎达磨不舍太子乎当时便在家何妨何必掉头不顾为此偏枯不可训之事似亦不圆之甚矣要知佛之圆不在出家与不出家我之圆不在类佛与不类佛人之圆不在同我与不同我通乎此可以立地成佛语事事无碍法界矣区区行藏如空中鸟迹厺即是是留亦非非自不必以佛厺为案且佛亦人也岂有三头六臂乎何用相慕哉因来谕及华严法界故敢尽其狂愚唯终教之千万着眼凖提像华严文仅领谢谢昨因伏枕不能裁答今晨强起草草奉复
张幼于
走支离无用人也无用故不宜用无用亦自不求用此自常理无足怪者夫吏道有三上之有吏才次之有吏趣下则有之以为利焉吏才者吏而才也吏而才是国家大可倚靠人也如之何而可不用哉吏趣者其人未必有才亦未必不才但觉官有无穷滋味愈劳愈佚愈苦愈甜愈啖愈不尽不穷其味不止若夺其官便如夺婴儿手中鸡子啼哭随之矣虽欲不用胡可得耶若夫有之以为利者是贪欲苶厌人也但有一分利可趁便作牛亦得作鸡犬亦得冣为□下冣为可厌然牛马鸡犬世既不可少则此等之人亦可因大小方圆而器之矣独生则有大乖戾不然者不才无论矣又且与乌纱无缘能不能负重致远又不安司晨守夜此等之人虽□文用亦无矣尚可不知进退处居人间繁若地耶勉强年余顿成衰朽心神俱困痨瘵遂作决意求归亦其宜尔岂真效令伯之颦学元亮之步哉
江进之
连日伏枕见佳作不甚技痒上官迫弟甚柰何嵇康平生不喜吊丧弟冣不喜为寿文幸转求之有暇过我
李本建
连日奔波百倍牛马片刻少闲又为睡魔所尼思此时与女安先生婆婆绿叶阴下不啻仙矣腰肢筰恶无缘得对二先生谈锋柰何
吴曲罗司理
朱鱼六尾谨专人赍上其佳恶俟明公鉴定不□言恶则涉谦言好则涉夸且虑识鉴不情□□明公之笑将奈何
伯修
陶石篑书来甚悔出京之速前见衷白尚未点差此是好消息凡朋友相对时觉甚容易别后甚难为情何况学道人又以友为性命者乎石篑约以初秋会于石湖虎丘之间此中望友如望岁不知何日得了县债□□无量口吐出广长舌现三头六臂神通与诸上人对谈也
皇甫二泉
抱牍之苦甚于抱病簿领之趣恶于药饵不佞恨病不深耳但得长病即是闲人
聂化南
丈口碑在民公论在上些小触忤何足芥蔕且丈夫各行其志