科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
503-野处集-元-邵亨贞-第7页
其道。兵火之余，屋室荡尽，浮游毕县，寄身故旧而能不废其学，日夕思念，遑遑焉，惟恐业之不精。岁之不我与，而此身之屋舍，亦随以壊也。今将归故里，卜筑于双湖，上为苟简之室，以事老子，而栖其所谓身之屋舍者，其志盖可尚矣。暇日过予，自言其道之难成，而事之不易集如此。予谓“世之知爱其四体，为之宫室以藩蔽之者，人莫不然也。至于，固其精神血气而存养之、求其放心而操存之，非学道之士弗能也。而老氏之徒乃能若是，岂不可尚也哉？”苟有力者，能为。懒云，栖息其身，使不为风雨霜露是惧。神完气充，以全其存养之功。他日得为庄周列御寇之徒，与闻乎老子之道，顾不拜诸贤之惠与？
○题钱素庵所藏《曹云翁手书〈龙眠述古图序文〉》
道在天地间，惟文乃能载之。苟无文，则道将不能以言传。虽传，亦不能乆逺。古先圣贤所贵乎文字者，以其为载道之器也。自三坟五典，群经众史，诸子丛集以降，而为法书墨迹，片言只字，莫非载道者，故歴代寳之，乆则愈贵，以见今之不及于古焉。
贞素翁为乡里典刑，学术优。赡经史百家，罔不造诣。家所蓄书，数千百卷；法书墨迹，数十百卷。非徒藏也。日展诵之，所得者，深广也。翁生太平时，年几九袠，以考，终不可复得矣。晚年目明，手书细字，精致可怜。此卷葢为素庵先生书“宋福唐郑先生所为龙眠述古图叙文”也。追思翁，康强时，幅巾野褐，扶短笻竹，招邀文人胜士，终逍遥于嘉花美木，清泉翠石间，论文赋诗，挥麈谈玄，援琴雅歌，觞咏无算，风流文采，不减古人。其有得于文字间者，未易臆计也。暇日屡从翁游，得所书诗文、小简，凡数十纸，至今寳藏。时出而观以，求翁于髣髴。未尝不致私慕之戚乃已。
今观先生所藏而敬爱，若是保全于兵火者。又若是，其赏识良可尚也。以谓书之在人间，恒得如翁之善藏，则书为不徒辱矣。若翁之能造诣理趣，卒为乡里典刑，则翁为不徒藏矣。先生复能寳，翁遗墨将垂乆逺，则翁之髙风雅度与宋诸贤，同为不朽矣。吁使翁平生所藏之书、所书之迹，尽得如先生者而付托焉，岂非翁之愿也。又岂非书之幸也。郑子产有言曰“非无贿之患而无令名之难。”愚亦曰“非无书之患而无赏识力学之难也。”先生求文识卷后，故书以复命焉。
◆说
○李轰字说
天地间声之大者，莫若雷霆。凡状雷霆之声者曰『轰』，而他物不与焉。字书谓『轰』为羣车之声。若然，则车声葢与雷霆等矣。圣人制器车之体用至备，圆其葢以象天方，其舆以象地，两其轮以象日月。任载运行，俯仰周折，具尽物理。斯圣人所服用也。以车声而侔雷霆『轰』字。又专为车声而作，雷霆反借义焉。则车之时，义大矣哉！会稽李生取以为名，岂苟然耶？乃若得之父兄师友，则人之情也。果何异与，今乃得之梦，是得之于神也。得之神，是得之于天也。贞居张炼师以“起之”字之，不亦宜乎？予今年始识起之“质而不野、和而不流”。询其家世，又观贞居所为文，因以得其为人起之未老也。笃志而力行，以自树立其身时，至事起足以有为，岂知其声名不彰彰然于天地间耶？以能不负其先世之泽，与神告之休征，庶斯名之无忝也。
卷三
◆行状
○元故嘉议大夫邵武路总管兼管内劝农事汪公行状
曽祖：镛。宋翰林太医，皇赠中奉大夫、湖南道宣慰使护军，追封平阳郡侯。妣赵氏，平阳郡夫人。
祖：吉。皇任登仕郎、建德路寿昌县尹、赠资善大夫、太医院使、上护军，追封平阳郡公。妣徐氏，平阳郡夫人。
父：斌。皇任昭文馆大学士、资善大夫太、医院使、赠荣禄大夫、司徒柱国，追封徽国公。妣陆氏，徽国夫人。
公讳从善，字国良，姓汪氏。五季时，有自歙之黄墩徙婺源还珠者，子孙家焉。为江左着姓。宋建炎绍兴间翰林学士，藻名显一时，故歙之汪，至今蕃衍。宋末分派，来杭之新城，世以医官入仕，至徽国公斌，始刻意习举子业。学射御法，慨然以功业自许。宋亡，乃复从医术。国朝充江南行省署为官医。至元廿三年，世祖皇帝征天下贤才御史，以徽国应诏。召见，奏对，称旨，切脉竒中，用药立効，即日拜太医院官，出入四朝，多献进治道及民间得失。凡医家所谓五运六气，与政事岁相符合者，无不备陈，故虽以医进而黙能裨益政治。累迁至昭文馆大学士、太医院使，实生公焉。
公生而秀颕，不与凡子类，十余岁时，见其父出入宫阙，一日请得观上居处，徽国弗许。十三岁始命公奉芍药芽及香药一器入见便殿，世祖皇帝使免冠而相之，点首许可，以手抚公额，顾徽国曰“卿有子矣。使学文术，后当逺大。”徽国顿首谢，故公舍家学而业儒，世祖命也。授《尚书》于三山益斋，周先生，某之门长师；天台山斋，柯先生，谦益，通经史百家。时科举法未行，弗得以儒进。大德元年，宰执托音纳公、李公邦，宁穆尔、竒公等以公入见行宫。成宗皇帝有旨命，公入舒库尔齐班，尚冠服。由是日，在上左右，夙夜执事，无缺失者。
公聪敏絶人，凡省台卿监奏事，无不毕记。奏已上，或有所可否，欲更张之，问公“某日某臣奏某