科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
530-震川先生集-明-归有光-第14页
自多。溢于文，非道之赘哉？于是以知先生之所以日进者，吾不能测矣。录凡若干卷，自举进士至谢事家居之作皆在焉。然存者不能什一，犹自以为疣赘云。
五岳山人前集序
余与玉叔别三年矣。读其文，益奇。余固鄙野，不能得古人万分之一，然不喜为今世之文。性独好史记，勉而为文，不史记若也。玉叔好史记，其文即史记若也。信夫人之才力有不可强者。
夫西子病心而矉其里，其里之丑人亦捧心而矉其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挚妻子去之而走。余固里之丑人耳。若有如西子者而为西子之矉，顾不益美也耶？故曰：「知美矉而不知矉之所以美。」夫知史记之所以为史记，则能史记矣。故曰：「喙鸣合，与天地为合，其合缗缗。」甚矣，文之难言也。每与玉叔抵掌而谈，相视而笑。今见其烨烨尔，洋洋尔，纚纚尔，别之三年而其文之富如此，能史记若也。
荆楚自昔多文人，左氏之传，荀卿之论，屈子之骚，庄周之篇，皆楚人也。试读之，未有不史记若也。玉叔生于楚，其才岂异于古耶？先是，以其稿留余者逾月，似以余为知者，而命之题其后。昔韩退之才兼众体，故叙樊绍述，则如樊绍述；叙柳子厚，则如柳子厚。余不能如玉叔也，况史记耶？夫苟能如玉叔，则亦里之捧心者也。
戴楚望集序
世宗皇帝自郢入继大统。戴楚望以王家从来，授锦衣卫千户。其后稍迁至卫佥事。尝典诏狱。当是时，廷臣以言事忤旨，鞫系者先后十数人。楚望亲视食饮、汤药、衣被，常保护之，故少瘐死者，其后往往更赦得出。如永丰聂文蔚，以兵书被系，楚望更从受书狱中，以故中朝土大夫籍籍称其贤。
嘉靖四十四年，予中第，居京师。楚望数见过，示以所为诗。其论欲远追汉、魏，以近代不足为。予益异之。予既调官浙西，遂与楚望别。隆庆二年春，朝京师。楚望之子枢，裒其平生所为文百卷，谒予为序。盖楚望之于道勤矣。
始，楚望先识增城湛元明。是时年甚少，已有志于求道。既而师事泰和欧阳崇一、聂文蔚。至如安成邹谦之、吉水罗达夫，未尝识面，而以书相答问。及其所交亲者，则毘陵唐以德、太平周顺之、富平杨子修，并一时海内有道高名之士。予读其所往来书，大抵从阳明之学，至于往复论难，必期于自得，非苟为名者。噫，道之难言久矣。有如前楚望所为师友，皆以卓然自立于世，而楚望更与往来上下其议论，则楚望之所自立者可知矣。予之初识之，特谓其典诏狱，为国家保护善人，以为武臣之慕义者也。及稍与之亲，观其论诗，欲上追古作者，又以为学士大夫之好文者也。盖不知楚望之于道如此。
昔魏舒为将军钟毓长史，毓每与参佐射，舒常为画筹。一日，令舒备偶。毓初不知其善射，而舒容止闲雅，发无不中。毓叹曰：「吾之不足以尽君才，如此射矣。」楚望之初不以语予者，岂其不欲以自见欤？抑何予之知之之晚耶？抑以予之不及于此欤？
予与诸公生同时，间亦颇相闻，顾平日不知所以自信。尝诵易曰：「神而明之，存乎其人。默而成之，不言而信，存乎德行。」老子曰：「多言数穷，不如守中。」故黯黯以居，未敢列于当世儒者之林，以亲就而求正之。又怪孟子与荀卿同时，而终身不相遇。及是，而楚望之所与游，一时零谢尽矣。此予之所以为恨，而羡楚望之获交于诸公间也。因读其集，慨然太息而归之。 【富平杨子修，忠介公爵也。常熟本作杨用修，误。】
戴楚望后诗集序
戴楚望居环卫，好读书，不类鹖冠者。尤喜论易、尚书、风雅颂，皆究其旨。故其为诗，不规摹世俗，而独出于胸臆。经生学士往往为科举之学之所浸渍，殆不能及也。
今天子初年，郊丘、九庙、明堂诸所更大礼，楚望日执戟持橐殿陛下，以所见播为歌诗。昔太史公留滞周南，以天子建汉家之封，而己不得与从事以为恨。而楚望可谓遭遇矣。楚望尝掌诏狱，当是时，诸臣以言事忤旨，及他诖误系狱者，力保全之。予读其九哀，盖不肯迎承时意，至与权臣相失，几陷不测。其存心如此。噫，善人，国之纪也。楚望汲汲为国保全善类，其后当有兴者乎！
予谓楚望之诗，国史当有采焉。读之三复叹息。因序而归之。【跋附后。】
先皇帝修代来功，楚望得官锦衣。与楚望等比者，极人臣之宠。楚望澹然不以为意，且以直道时与之忤。锦衣勋卫，皆金、张、许、史之游，而楚望闭门读书，入其室萧然。此尤不可及者。序中略之，因题其卷末云。
沈次谷先生诗序
余少不自量，有用世之志。而垂老犹困于闾里，益不喜与世人交，而人亦不复见过。独沈次谷先生数数过予，必以其所为诗见示，而商榷其可否。先生今年七十有八，耳目聪明，筋力强健，时独行道中。人至山麓水涯，及佛、老之宫，往往见之。盖先生同时人多凋谢，兴之所寄，徒独往耳，无与俱也。一日，先生手自编平生所作凡若干卷，俾余序其首。
夫诗之道，岂易言哉！孔子论乐，必放郑、卫之声。今世乃惟追章琢句，模拟剽窃、淫哇竁之为工，而不知其所为，敝一生以为之，徒为孔子之所放而已。今先生