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530-震川先生集-明-归有光-第30页
门外。而贞女父张耀，已先入告之矣。耀，弱人。其妇翁已得岩金，教耀独告朱旻。及典史来验，岩尚扬扬在外，为赂验者。贞女喉下刀孔，容二指，尚有血沫喷涌。仵人裂其颈，谩曰无伤者。尽去其衣，肤青肿，寸断如画纹。胁及下体，皆刀伤血流。市人尽呼冤，或奋击仵人。县令亦知仵人受赂，然但睙而已。
一日，令昼寝。梦金甲神人两膊流血，持刀前曰：「杀人者，胡铎、胡岩也。不速成此狱，当刺汝心。」令惊起，问左右，知有胡岩，岩父明堂。令因谓「堂」、「铎」声近讹也。逮女奴鞫之，遂收岩等。
先是，妪赀千金，悉寄岩家。岩以是益得行金求解。时有张副使罢官家居，与丁忧丘评事，两人时时入县。县令问此两人。张顾丘曰：「老法司谓何？」丘曰：「杀一女子，而偿四五人，难以申监司也。」盖令多新进，不谙法律；又狱上御史，常虑见驳，损伤声誉，故以惑之。令果问计。两人教令以「雇工人奸家长妻律」坐王秀足矣。以故事益解，岩等皆颂系，方俟十五日再验贞女，遂释岩等。会令至学，诸生告以大义，令方惭悔。回县，趣召岩等。岩等自谓得释，两人亦坐县治前，候狱定，即持金回也。令忽缚岩等，以朱墨涂面，迎至安亭。且遣人祭慰贞女。两人相顾变色，遁去。安亭市中，无不鼓舞称快。时吴中大旱，四月至于六月，不雨。及是，大雨如注。
岩复赂守卒，毙妪于狱，欲以绝口，且尽匿其金。令亦疑岩所为，然但睙守卒而已。先是贞女之死，数有神怪。至是，暴妪尸于市，汪客夜持棺欲窃敛之，鬼数百，羣逐汪客去。令犹以两人言，欲出为从者。会女奴指周纶实以椎击贞女，鞫问数四，不易辞。令无如之何，独贷朱旻。旻是夜实共杀者，不独于户外窃听而已。
狱已具，两人犹驰赤日中，泊舟所居数里外，竟日相谋。丘曰：「我至大理，此狱必反。」张对人称岩，犹曰胡公。其无人心如此。贞女之外祖曰金炳，炳父楷，成化乙未南宫进士第二人，为涪州知州以卒。贞女死时，炳家近，先往，见其尸。得金，遂不复言。及母党之亲，多得其金。虽张耀亦色动，其族有言而止。
予论贞女事已详。又着其狱事，以志世变。即此一事，其反复何所不至，独恃犹有天道也。嘉靖二十七年七月书。
妇辨
张贞妇之事，邑宰讯鞫之详，傅爰之当，昭昭揭日月于天下矣。或疑贞妇之未得为烈也，曰：「其逊于母氏也，胡不自绝而来归也？」曰：「义不能绝于夫也。有妻道焉。遂志而乱伦，非顺也。」曰：「其来归也，胡不即死？」曰：「未得所以处死也，有妇道焉。洁身以明污，非孝也。然而守礼不犯，皭然于泥滓之中，故以淫姑之悍虐，羣凶之窥闯，五阅月而逞其狂狡也。」曰：「其犯之也，安保其不污也？」曰：「童女之口，不可灭也。精贯日月，诚感天地，故庶妇一呼，桀夫披靡。水不能濡，火不能爇，盖天地鬼神亦有以相之，不可以常理论者。」
夫事有先后，迹有显闇，要之至于死而明矣。屈子之沉湘，贾生犹病其怀此故都。文山絷于幽燕，王炎午生祭之以文。彼贤者犹不相知如是哉。虽然，所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。贞妇之事，今日所目见者也。谓不得为烈者，东土数万口无此言也；彼为贼地者之言也。
呜呼！纲常与天地终始。而彼一人之喙，欲沉埋贞妇旷世之节，解脱羣凶滔天之罪，吾不知其何心也！作贞妇辨。
书里泾张氏妇【妇 原刻作「妾」，依本文校改。】事
嘉靖三十四年冬，倭贼退屯海上，予得间 【间 原本误作「问」，依大全集校改。】
返安亭故庐。时寇氛尚未息。而三四年来，吴中之士女被戮辱者多矣。亦往往有女子之义烈者，予方欲咨访论著之，而未及也。
去安亭二十里，近夏驾浦，地名里泾。有妇张氏，其夫死，夫之弟攘其田庐，逼嫁之。妇遁逃兄所。夫弟侦其兄出，刼以如所许陆氏者为妇。妇即绝食。陆氏妇女老妪日与居，说之，不答。十月晦，竟缢死。
予尝读汉史称荀采事。采为阴瑜妻，十九而寡。父更许妻同郡郭奕。父伪病笃，召女，扶抱载之至郭氏。女命张四灯，与奕相见。因敕左右办浴。入室揜户，以粉书扉云：尸还阴。「阴」字未成而缢。今妇之死于陆氏，与采同。然采，高阳天下名族，荀慈明之女，知书学问，为是易也。田里之妇，区区不失其志，难矣哉。命也，妇不死于贼，邂逅迫胁，与遇倭者何以异？妇之夫弟归其尸，葬于故夫之旁，以成还阴之志。予友广平尹张德芳，书来告予。予问之里泾人，良然。遂书之。
言 解
言恶乎宜？曰：宜于用，不宜于无用。言之接物，与喜怒哀乐均也。当乎所接之物，是言之道也。终日而谈鬼，人谓之无用矣，以其不切于己也；终日而谈道，人谓之有用矣，以其切于己也。夫以切于己而终日谈之，而不当于所接之物，则与谈鬼者何异？
孔子曰：「庸言之谨。」非谓谨其所不可言，虽可言而谨耳。道之在人，若耳目口鼻。见之者不问，有之者不言。使人终日而言吾耳若何，吾目若何，吾口与鼻若何，则人以为狂谬矣，实有耳目口鼻者，不待言也。饥者言食，而饱