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530-震川先生集-明-归有光-第36页
部侍郎琪，皆知名，而亦不着。此在史传碑志班班可考者，舛戾如此。又独取四公像，剿宋史之文以为传，而托之名公。其它多可笑，不足辨也。
予妻家王氏，其谱亦出太原。自魏公十四世孙山?扈，官平江，始为吴人。叶文庄公所为次其世为南戴王氏者。有谱一卷，皆虞伯生、欧阳元功、张伯雨之手书。甲寅之岁，为倭夷掠去。然其家板本尚存，差有证据。吾姊丈有志前世之谱，为当别加询访可也。
叶文庄公最为好古，然仅得其五世而搜辑加详焉。公殁后，其弟又访于松江之族，复推而上之。其难如此。盖自唐谱学之废，而故家大族迷其先世者多矣，可胜叹哉！
题立嗣辨后
锡命无子，而同父弟宜亦未有子，故以同祖兄宠之子能白为子。时宠有三子，故以能白与锡命子之，其理顺矣。迨后宜生三子，而宠子皆殁。议者谓能白当还宠，而宜子当后锡命。锡命是以为此辨。以为等之兄弟之子，而二十余年蜾蠃式谷之恩，不忍更也。不忍更者，情也，情之所在，即礼也。昔诸葛亮取兄瑾子乔为子，及亮有子瞻，而恪被诛无嗣，亮遣乔还嗣瑾祀。锡命今尚无子，与亮异。而宠未尝无子，而无孙，独可使能白之子嗣之，庶乎无憾也已。
跋程论后
乡先达王文恪公教子弟作论策，以苏氏为法。近时学者止取墨卷及书坊间所刻，猥杂莫辨，惟事剽窃而已。余今所选小录论及墨卷可以为式者，然懒于徧阅，惟取近科会试录及乡试墨卷，不过数十篇。学者如能读苏氏之文，兼取此以为近格，亦不俟乎他求矣。
跋程策后右乡试程策，今兹编类，颇亦有所删削。盖国家典章，庙堂谋议，及当世施行之务，亦或可考于斯。起自壬午，至癸卯，中间缺轶者十之二三。此后亦未及续编也。
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震川先生集卷之六 书
上徐阁老书
四月十四日，进士归有光谨再拜献书少师相公合下。有光幸生明公之乡，相望不过百里。自少已知向仰，而无由得一接其声光。庚子之岁，举于南都，而所试之文，乃得达于左右。顾称赏之不置，时有获侍而与闻之者，辄相告以为幸矣。子之见知于当世之巨公长者如此。自后数试于礼部，遇明公之亲知，未尝不传道其语以为宠。有光之试，又辄不利，退而归耕于野。以为古之人有生同世而不相知者矣；有知之而异世者矣。不知者恨其同世，知之者恨其异世。今获与明公同世，而又知之。而明公方在日月之际，有光之蹇拙蔽翳，无复自振，以为今已矣，无以望明公之门矣，是同世而有异世之感也。
往岁，海虞瞿内翰见访，以为「子之不遇不足忧，即徐公当国，子之进有日矣。」今幸而适明公之当国，又幸随多士之末，而自获举以来，几又二月，不一望明公之辉光。此有光之所以食不甘味，寝不成寐者也。
有光尝读易，观消长变更之际，虽圣人不能无惧。而汉、唐、宋之君子，每履其际，其气不能不动，其色不能不形；而天下不能无惊以疑。盖以少不顺而激为大变者，有之矣。今明公处之宴然，而风俗世道为之潜易，如寒暑雨旸之至而人不觉。此古之大臣之所难也。
又尝读史，见汉文帝疏贾谊之少，而问冯唐之老。光武下冯衍之赋，而隆桓荣之经。两汉风俗治体，超轶后代，实在于此。今明公于科举之际，稍示意向，而海内枯槁之士，已于于焉乐观明公之化矣。于此之时，稍有蕴抱，谁不欲争自濯磨以自致于明公，不肯没没而已也？况有光被知于数十年之前者乎？今兹辄有干于阍人者，独以数十年之知，而不一见于明公；明公以数十年之知其人，而不见其一来，其亦不能无怪也。
昔曾舍人巩上范资政书云：「士之愿附于门下者多矣。使巩不自别于其间，固非巩之志，亦合下之所贱也。」有光素慕巩者，故不量其不能如巩，而欲学巩之自别焉。平生颇有所撰述，去家时，不及裒汇成编。橐中得杂稿十九首，谨以为贽。明公试览其文，知其非求于世者也。干冒尊严，伏增惶恐。有光再拜。【按汉书公孙弘传：「弘为丞相，开东合以延贤人。」颜师古注：合，小门也。正门避掾史出入，特开小门以接士。故后世之士上书于尊官称合下。又唐有宰相入合故事，详见五代史。尝见宋板韩文，韩公上书皆作合下，无阁下也。此集昆山本皆作合下，而常熟刻误作阁下，当是但知闺合 【合 依文义当作「阁」。】
之义，而不解有开合入合之事，遂妄改耳。又称讳处，常熟本皆实填讳，而昆山本皆作某字。今按古人文集皆称名，故从常熟本填讳。曾孙庄识。】
上瞿侍郎书
有光少年时，试白下，始识合下，深相慕爱。及先后举于有司，合下一日奋飞九天之上，顾犹不忘布素，见其潦倒，常所隐恻。
往张文隐公为考官，合下与同事。榜出而有光落第，见公于邸第。公忽忽不乐。对客曰：「吾为国得士三百人，不自喜；而以失一士为恨。」又谓有光曰：「吾阅天下士多矣。如子者，可谓入水不濡，入火不爇