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530-震川先生集-明-归有光-第80页
日矣。盖今日之寿，天之所以啬于其子而丰于其母，中丞可以无憾。
昔年梁上舍为顾文康公夫人寿，请序于余。中丞在上舍所见之，谬赏云：「少保家得此文一篇多矣，何用余文为？」余不敢当此言。今为太淑人寿，念无中丞之赏，而衰老钝拙，虽置之百篇之末，且以为不可。而通家故人之情，则已独至矣。
许太孺人寿序予尝论许氏二百年来，为昆山旧族。昔我高大父以予初生之年，作高玄嘉庆堂，顾太史九和为之记。称承事郎许鹏远者，其弟凤翔，即今吏科右给事中伯云之曾祖也。兄弟皆以赀为郎，家世丰饶。至给事起科第，官近侍，得推恩封其父母。而太孺人板舆画鹢，之官就养，当世荣之。
先是，给事之祖奉其母，有寿母之堂。给事以故宅作新堂，仍其名。予尝为其堂记。至是二月二十三日诞辰，而明年则当七十之年。吾吴中之俗重寿诞。年至艾，始为寿。客为文，具仪物，奉觞堂上，主人迎延，作乐欢宴，以是为礼。自艾以往，则其礼每加。给事以此不敢菲也。乡进士王子敬，与太儒人之孙上舍君为新姻。且当计偕，惧及事而礼有阙；乃于今年先事修奉觞之敬，以祝太孺人七十之寿。
夫古者有祝，皆先事也。于礼不亦善乎？令妻寿母，万有千岁，眉寿无有害，岂非古之先为祝者乎？自今日以祝太孺人七十，至于百年，其可也，子敬之先君子与封，给事同州公同里巷，相好也。嬉游过从无虚日；虽风雨晨夕，一餐必相呼。盖三十余年前，太孺人能记忆也。今见其子与其孙又为相好，奉觞为寿，不以自喜乎？
人世百年之内，追念往昔，可感者恒多，可以慰且喜者盖少也。举太孺人之于今日所见，无不可喜者。此人生之所难。而给事之能乐其志，尤不可及也。是为序。
太仓州守孙侯母太夫人寿诗序
普安孙侯，初为令右扶风，扶风人为生祠，立石颂其德。以最，为太仓州守。时海上用兵，兵屯戍络绎其境以万数。赋调加广，岁仍饥馑，侯措画有方，劳徕不倦，民甚德之。江以南数千里间，称吏治之循良，独曰孙侯，无与比者。
侯始至之日，奉其母太夫人以俱，州人皆知太太人之生辰。其日，吏民大会，愿为太夫人寿。平时侯自奉其身，不以丝毫烦民，独于是无所让。取其所为颂祷古文词歌诗者，悉受而庋置之，州人遂以为侯诚有爱于此也。逾年，又当太夫人之生辰，其为古文辞歌诗益盛。吾闻侯之在州，务为简易廉静，于世俗之所侈大者，一切不以为意，顾独以无用之虚词烦州之人哉？侯盖亦自喜其有庇于州之人，知州之人无所致其爱，而不忍距逆其意，且以是为足以为太夫人荣也已。
夫古之君子为民上，有父母之道。非以自尊奉，厉威严，日从事于文书法令而已。其实如家人之相与，饥寒疾苦，无所不知，而悉为之处。有患，则与之同其戚；有喜，则与之同其庆。其民之报之亦如是。豳之诗曰：「朋酒斯飨，曰杀羔羊，跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。」当此之时，上下之间，可谓驩然矣。今之为古文辞歌诗者，固以见州人忠厚之至；而侯之不距逆其意，其于州之人尤有情也。故尝以为国家设官，具法令而已，而必选其人。夫以父母之道治其民，此岂法令之所及耶？盖其意亦以此望之而已。若孙侯，岂非行古之道者哉？
太学上舍江君某，太仓卫人。知好文学，惧后人之轶其词，乃裒为卷，而俾余叙之。时嘉靖四十年六月某日。 【此文从抄本，与刻本异。】
朱太夫人六十寿序宛陵进士朱应秀一松，其先君二峰先生，嘉靖十三年岁贡。时朝廷行选贡法，故先生以壮年预选。盖未及廷试而卒。遗夫人与稚子九岁至始孩者四人。夫人年方二十九，不御膏沐，矢志自卫，有柏舟之操；抚抱诸孤，长育成就，有凯风之劬。盖又三十有一年，应秀登嘉靖四十四年进士，夫人于是年六十矣。应秀与余既同第，又同冬官试政。每相见，若有所欲言而不能者。久之，乃以母氏之寿为请。夫应秀之为进士也，其亦有所自得乎？其有所不能自释者乎？凡为士，自初束发，为其父母，即望其显荣。应秀今已得之，足以慰母氏之志，夫岂有不自得者乎？
夫人父母无恙，生有膏泽之润，而行乎夷坦之涂，一日而得富贵，宜无不自得者。独应秀思先人之蚤世，母氏之劬劳。诗曰：「风雨凄凄，鸡鸣喈喈。」又曰：「风雨如晦，鸡鸣不已。」更前之所历，戚戚有动于中，此其所以不能释然也。而罔极之德，何以报之？是以汲汲欲为夫人之寿；又思得为古文辞者传述之。人见应秀之于此，类若自得者；不知其求以解其不能释然之怀者如此。自此而往，应秀之仕日显，夫人之寿日增，而不能释然之怀当日甚。吾未知能有以解应秀者。姑谓世俗之望其显荣者，今得之，或可以慰夫人而已矣。
李氏荣寿诗序余读王制，观虞、夏、商、周养老燕飨食之礼，年纪之次，及深衣、燕衣、缟衣、玄衣之制，何其备也！至天子于太学，执酱而馈，执爵而酳，公卿奉杖，大夫进履，其隆重如此。故曰：三代之盛王，未有遗年者也。年之贵于天下久矣，然而无为寿者。豳诗称：「跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆。」自此而诗之称寿不一。顾亦相祝颂之词，如史之所