科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
535-静学文集-明-王叔英-第7页
官为僊居文献世家可谓盛矣凡物之盛恒始于微则微者盛之本也可不重欤世有耻其祖之微弃之不道而逺附于他名族者其亦不知之甚矣陈氏初谱盖特进公所著故述自始祖而皆因其当世称号之实而无所文饰附托焉可以见君子之用心矣今谱乃特进公九世孙之赐之所修也其家旧藏世系图为三纸其一纸始自始祖至于六世其次纸始于六世独列十二解元十二朝奉十三解元十六郎四人余若干人皆不列而表为近派又其次纸始列十二朝奉次及特进而表为本派盖作此图者特详于其所自出固无足怪也但其所谓近派者于六世七世之间失着支系是以于世代莫知所属故今谱于六世之下惟十二朝奉特着特进一人而余皆缺所生不着所谓信以传信疑以传疑盖其慎也家谱之作所以尊祖重宗者在乎是所以序族正家者在乎是是以自昔贤士大夫重之今之故家大族求其谱牒明备者有几为其子若孙而能修举者复有几此子颕之为是谱所以为贤欤子颕之赐字也陈氏在宋盛矣然歴元至今未有显人今子颕方以儒生应用于朝光显有日矣子颕之先若特进公之忠贞制参公之清愼子孙所宜师法者余深有望焉洪武二十七年七月日序
寿云林隠君诗序
人之福莫先于寿故自欲其寿者虽庸人愚夫葢莫不然惟人欲其寿者非正人君子有功徳及物者不能致之乃知以寿相祝者要皆出于爱好无已之情而非茍然也王君伯礼以云林隠君年满六十将其生日二月朔旦奉觞称寿合诸公尝与云林友者作诗以为祝作者八人以诗为此春酒以介眉寿之语分为八韵为诗八篇属予为序吁若王君之爱云林亦谓至矣将为祝寿之词不以一人之私情为祝而必合以众人之公情其爱之不已至乎云林其亦有以致之矣夫云林居于临海黄沙白水之间一布衣耳然有爱人之徳称于士有周事之业信于人其致此宜也然余闻徳施于人而不责其报业行于世而不计其功则福不求而自来寿不求而自致若然则云林之福寿岂易量哉此余之所以祝云林者其宁不以为然乎洪武戊辰云林生日前二日序
送郑生序
洪武丁卯春余始领训经事于仙居邑庠是时郑生亦始来就学余授以蔡氏尚书越四年以是经登乡试第明年当会试于春官适以病不果行今年洪武二十有六年夏四月生以疾愈赴京来别于余余时卧病且五旬余有重病而生有逺行相顾而别不觉流涕余病不能为诗言以赠生平时训诫之辞既以语生使藏之胷中矣兹不复道聊使人书此数语以畀生庻以识吾与生离合之岁月以见相与之情焉耳且重告曰生茍不负乎吾言斯足以善乎其身显乎其先不然其何以获佑于人与天嗟乎夫以生之勇义其能负乎余言别之日是月乙酉也天台王某序
思养堂诗巻后序
番阳施蕃衍氏以二亲俱亡不得致其养为感乃以思养名其堂所以寓其哀慕之情也士大夫与蕃衍游者咸为歌诗以道其志余得而读之叹曰若施君者其可谓贤矣世之人子有于其父母生则不能尽养死则不能尽思者由其视父母如蜩螗之于蜕殻耳使视其身非父不生非母不育则其于父母存亡之间焉有不能尽养而尽思者哉今施君于其亲之既没而能以不得养为思则其贤于人逺矣然余观世之人固亦有如施君之思者矣使其能以是心于其亲之生而恒以欲养不逮为忧则其所以事亲者必无遗憾矣岂不尤贤乎哉且吾闻古之人至孝于其亲者色不忘乎目声不絶乎耳是故非法之言不敢出于其口非道之行不敢作于其身故能不辱其身以显其亲今施君果能充其不得养之思而进于此则虽古之至孝其何以加于施君哉传称大孝终身慕父母者惟于大舜见之呜呼舜何人也有为者亦若是颜渊岂欺我施君其盍勉之
凭逺楼记
天台山水之胜甲于东南其雄峯絶涧如华顶石桥之属皆名闻天下至于无名之地虽平丘隘壑亦往往清絶可爱故其人皆获占形胜为居韩君茂常为天台人宜其得此邦之竒观者然而居当阛阓之中四面皆周垣聫屋嘉山秀水近在先后而不得延覧于户牖之间心甚陋之视其所居东有隙地方数仞曰兹岂不足为吾登眺之所乎遂鸠材僦工构小楼数楹于其上既成凭阑而望之则见长山横其东大溪纡其南赤城壮其北与凡逺近诸山皆环视面向千态万状咸若呈竒献秀于此楼者于是向之不得见者至是盖寓目焉尽得之矣韩君于是欣然以喜而命之曰凭逺既日与宾友游观于其上复自庆曰使居千金之富三公之贵不能以得此乐也嗟乎天下之物可爱者非一而人之所尚亦毎毎殊异寳货器服珍怪之品非穷智力争胜负不能得之未必可为乐卒足以为累然而天下之人求之日益力慕之日益众至如江山风物之美所为不假人为而出乎天造者虽王公之势不能专匹夫之贱可得而有既不待智力而能得之足以为乐而又无所为累而人乃有好之或好之而未必能乐之者何也盖此可以怡神而彼有以利身利之所在众人之所必趋而闲静淡泊之味非君子有不好岂非宜然欤今吾韩君才足以有为智足以有谋其于世所谓利使小屈其志违其心取之如培土耳乃独韬光晦影退守一区为山水之好而有自足之意其信有乐于此欤然吾闻之君子之乐固有在内不在外得于心而无待于物者故虽身处蓬茨之下饔飱不足而乐存焉盖古有其人而今未之见也吾闻其语而未知其道也使学焉而有得尚当为君道之洪武十九年六月二十六日记
环翠楼记
楼以环翠名者多矣或以竹树之周遭或以山林之回互其所处不同而其义一也天台固吾郡名邑山水竒胜然其土地瘠隘溪山林壑十居六七可耕可艺之