科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -01-四库别集
569-龙川集-宋-陈亮-第53页
其庄严之说儒者因是而力排之以为斯民之蠧至欲人其人火其书庐其居以行吾圣人之常道不独其徒之不可化而斯人常有不忍之心焉溺于其说者因以为其道当与吾圣人并行虽有识者亦以为并行而不悖也彼其乗王政之废壊而驾其说于中国使其徒出入于井邑之间者盖千有余年于此矣一日斥而去之于人情固有所不忍而四民之中莫贵于士自后世之为士者百家众说犹或杂出于其间则亦何恶于释老之徒也使夫有无相通缓急相救茍不至于穷其侈心者岂不足以自附于先王井邑之义乎始普明方创议买田僧允禧复为如靖谋从富人乞榖三百石贷之下户量取其息以为其徒目前之供而乡之长者黄君处仁胡君绩汀州户曹胡君樟吕君师愈慨然捐榖若干以倡其余而余亦与焉事方就绪而黄君与靖相继下世黄君之子浦城主簿公槐与其弟某实成君意曰吾不欲死其先人也夫乞榖于富人而取息于下户以供其山林之枯槁者则三者各得其称是眞有先王井邑之遗意而又欲执王政之详一二以律之徒以起斯人不忍其废壊之心吾未见其有补于吾道也四君与凡捐榖之姓字与其榖出入之约束具列之碑阴姑道余之所以相此寺之本意以发千载之一叹而已
重建紫霄观
道家有所谓洞天福地者其说不知所从起往往所在而有然余观世人之奔驰于耳目口腹之欲而颠倒于是非得丧利害荣辱之涂大之为天下浅至于缁铢率若蚁鬬于穴中生死而不自觉宜其必有超世而絶去者当于何所居之则洞天福地亦理之所宜有大较清邃窈深与人异趣非可骤至而卒究故君子常置而弗论余居之南凡二十五里而得洞灵源福地焉川埜平衍居民错杂又近在驿道之旁非有所谓窈深不可寻究者中有观曰紫霄茂林修竹大抵皆道士手植以自蔽亦非其地本然也考其图志皆缺裂不全其说以为梁氏望此山有王气掘其地盖双鹤腾飞而去山川深长袤逺犹惧其气之不足王是区区者亦足以劳有国者之思虑乎又言其旁有僊人炼丹之所大同间始为观依焉而钱氏有国时尝崇奉而修起之水部员外郎陈矩记其事曰清泰三年者后唐废帝之年号也五代之际天下分裂钱氏据两浙自王然犹倚中国以为重当是时货财干戈一日不自整齐则四邻争得窥伺其国两浙本非寛广闲暇而道家方修土木之工于其间晏然无异于平时岂眞有所谓灵异足以动人耶何其地之不称也本朝混一区宇是观因以不废而焚毁于宣和庚子微细之盗盗平无尺椽片瓦可为庇依道士结茅以居相与敞三门于其前使人有所观仰而三清未有殿也知观事刘居靖自初得度时以殿之役为最大而经始焉其后乃建堂说法为殿以崇奉圣祖翼以两庑而斋堂库宇钟台藏室庖湢之所及若道家所宜有者无不略备殿之西偏则为明牕凈几以自启处道经儒书更阅不休而文墨琴棊皆所不废客至萧然终日忘其为驿道居民之为可厌也方山川未通居民未多林木阴翳禽兽麋鹿出没于其间之时其静深当不止今日而超世絶去者岂必其不乐此所谓洞灵源者其几耶地之变迁观之兴废与其人之勤劳相望居靖愿得文以纪而余不足頼也
北山普济院记
金华固多佳山水而游者往往依浮屠老子之宫以穷其足力之所至其所不能至者宜其遂为樵夫牧子所私高人逸士因得以自混于其间而天巧有非人力之所能尽发者梁刘孝标以不合当世弃官居金华北山今其故居是为清修院盖尝遡流縁磴欲以尽发山水之竒结庐紫微岩呉会人士多从之学岩有石室因以为讲书之堂所谓刘先生讲堂是也至今其山号讲堂原而陈隋及唐冺然置之不问周显徳二年呉越王始建寺于岩麓曰九龙本朝庆厯六年郡守关公尝命河南许归以毡笔书紫微岩三巨字镵之石治平二年又改赐普济院额山之僧因陋就简日底于废叅知政事萧公燧繇从槖来为此邦以僧奉钦为才命往主之奉钦能铢积寸累服勤不懈佛殿法堂建如程序敞三门于前而翼以两庑库堂藏室罔不略备翰林学士洪公迈还其甲乙住持之旧免其诸般科买之扰以厉其成焉今太守秘阁殿撰赵公师揆染寺额以张大之然后此山之胜不复为樵夫牧子所私而刘氏讲堂亦因寺以着爱金华山水者于是可无遗恨矣以奉钦一力而能有功于幽胜如此天下而各用其力则事功寜有既耶奉钦以寺记为请耸然为书以授之
元寳观重建大殿记
东阳县之南四十里有观曰元寳世传齐人陈元寳舍宅为之因以名云宣和剧盗之火观为煨烬则其里陈君严始建所谓北极殿者大夫徐君端记其事颇异大夫名下一字实吾先祖之讳今不具严严弟仕澄字彦清自力家事积赀殆且巨万志不在于积也而泄之里闾亲旧之惠为未足乃泄之观焉三清有殿殿有庑合以三门而观俨然矣皆彦清之为而绍兴之二十一年也未几殿蠧于蚁彦清之子徳佐过而心动焉思与诸弟恊力成之使其父之志与殿俱存而主观事葛元度并以风其诸子曰先志今如何欣然捐金合百万先之元度先建道藏一所为民祈福祷请如响其积亦颇伙并倾私囊募众縁以建其事殿未成而元度死其徒胡大云继之犹藉徳佐之弟徳先徳髙以自助用财合一千万役人之力凡万五千经始于淳熈辛丑之春落成于甲辰之冬宏壮伟丽一切视彦清在时逺近合覩起敬増叹道家之有殿以奉三清其教然也三教之兴废有时而本末宏阔源流深长非百世圣人不能定则修旧起废固其徒之事也彦清兄弟皆有财力可以自驰骋于世而本朝出仕惟两涂故其才独自豪于乡其明效大验亦不遗余力而乃见所谓两殿者殿之随废又藉元度以起之亦可叹也已元度善自兴其教者而敢爱其