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569-龙川集-宋-陈亮-第54页
力而自纳于废弃殿成而胡大云亦死相与成就其殿之凡役彦清幼子疆亦从而相之旁观多陈氏其详虽不可考宜其为元寳不可知孙子一念之烈泄于七八百年之后者犹如此天下事其有不成于志念之烈者乎疆与道士合辞以记为请诺之阅二年矣因以寓余之所感云
○题跋
书类次文中子后
以中说方论语以董常比颜子与门人言而名朝之执政者与老儒老将言而斥之无婉辞此读中说者之所同病也今按阮氏本则曰严子陵钓于湍石尔朱荣控勒天下故君子不贵得位龚氏本则曰严子陵钓于湍石民到于今称之尔朱荣控勒天下死之日民无得而称焉故模仿论语者门人弟子之过也龚氏本曰出而不声隐而不没用之则成舍之则全阮氏本则因董常而言终之曰吾与尔有矣故比方颜子之迹往往多过内史薛公使遗书于子子再拜而受之推此心以往其肯退而名杨素诸公哉薛公谓子曰吾文章可谓淫溺矣子离席而拜曰敢贺丈人之知过也谓其斥刘炫贺若弼而不婉者过矣至于以佛为圣人以无至无迹为道以五典潜五礼错为至治此皆撰集中说者抄入之将以张大其师而不知反以为累然仲淹之学如日星炳然岂累不累之足云乎姑以明予类次之意如此
书文中子附録后
文中子世家阮氏本以为杜淹撰龚氏本则曰福奬福奬福郊也今虽不可考而世家不可不録故存其録而去其人房魏论礼乐事出于福畤所録虽其间语言不能无饰然参考太宗与诸公经营当时之事宜必有此今备存之重去其旧也以余观之魏征杜淹之于文中子盖尝有师友之义矣如房杜直往来耳故尝事文中子于河汾者一切抄之曰门人弟子其家子弟见诸公之盛也又从而实之夫文中子之道岂待诸公而后重哉可谓不知其师其父者也闗子明之筮同州府君实书而藏之备其本末者亦福畤也世往往以其筮为怪易有理有数数出于理者也得其理足以知百世之变明其数足以计将来之事而又何怪焉如子明之论人谋天命有后世儒生之所不及知者文中子家世之明王道子明盖有助焉龚氏安得以私意易之哉故存此三书曰文中子附録
书伊洛遗礼后
伊洛遗礼其可见者惟婚与丧祭仅存其一二今以附诸补亡之后夫礼虽先王未之有可以义起也补亡所集集其义也茍精其义则当时之所参定者尚可考而缺裂不全之制岂必以是为尊哉记曰礼之所尊尊其义也存其可见者以惜其不可见者而已
书伊川先生春秋传后
伊川先生之序此书也盖年七十有一矣四年而先生没今其书之可见者纔二十年世咸惜其缺也余以为不然先生尝称杜预之言曰优而柔之使自求之餍而饫之使自趋之涣然氷释怡然理顺然后为得也先生于是二十年之间其义甚精其类例博矣学者茍精考其书优柔餍饫自得于言意之外而达之其余则精义之功在我矣较之终日读其全书而于我无与者其得失何如也
书欧阳文粹后
右欧阳文忠公文粹一百三十篇公之文根乎仁义而达之政理盖所以翼六经而载之万世者也虽片言半简犹宜存而弗削顾犹有所去取于其间毋乃诵公之文而不知其旨敢于犯是不韪而不疑也初天圣明道之间太祖太宗眞宗以深仁厚泽涵飬天下盖七十年百姓能自衣食以乐生送死而戴白之老安坐以嬉童儿幼稚什伯为羣相与鼓舞于里巷之间仁宗恭已无为于其上太母制政房闼而执政大臣实得以参可否晏然无以异于汉文景之平时民生及识五代之乱离者盖于是与世相忘乆矣而学士大夫其文犹袭五代之卑陋中经一二大儒起而麾之而学者未知所向是以斯文独有愧于古天子慨然下诏书以古道饬天下之学者而公之文遂为一代师法未几而科举禄利之文非两汉不道于是本朝之盛极矣公于是时独以先王之法度未尽施于今以为大阙其策学者之辞殷懃切至问以古今繁简浅深之宜与夫周礼之可行与不可行而一时习见百年之治若无所事乎此者使公之志弗克遂伸而荆国王文公得乗其间而执之神宗皇帝方鋭意于三代之治荆公以霸者功利之说饰以三代之文正百官定职业修民兵制国用兴学校以飬天下之才是皆神宗皇帝圣虑之所及者尝试行之寻察其有管晏之所不道改作之意盖见于末命而天下已纷然趋于功利而不可禁学者又习于当时之所谓经义者剥裂牵缀气日以卑公之文虽在而天下不复道矣此子瞻之所为深悲而屡叹也元佑间始以末命从事学者复知诵公之文未及十年寖复荆公之旧迄于宣政之末而五季之文靡然遂行于世然其间可胜道哉二圣相承又四十余年天下之治大略举矣而科举之文犹未还嘉佑之盛盖非独学者不能上求圣意而科制已非祖宗之旧而况上论三代姑以公之文学者虽私诵习之而未以为急也故予姑掇其通于时文者以与朋友共之繇是而不止则不独尽究公之文而三代两汉之书盖将自求之而不可御矣先王之法度犹将望之而况于文乎则其犯是不韪得罪于世之君子而不辞也虽然公之文雍容典雅纡余寛平反复以达其意无复毫髪之遗而其味常深长于言意之外使人读之蔼然足以得祖宗致治之盛其闗世教岂不大哉初吕文靖公范文正公以议论不合党与遂分而公实与焉其后西师既兴吕公首荐范富韩三公以靖天下之难文正以书自咎欢然与吕公戮力而富公独念之不置夫左右相仇非国家之福而内外相关而不相沮盖治道之基也公与范公之意盖如此当是时虽范忠宣犹有疑于其间则其用心于圣贤之学而成祖宗致治之美者所从来逺矣退之有言仁义之人其言蔼如也故予论其文推其心存至公而学本乎先王