观奕者乎抚巻三叹用题其末庶覧者或有感焉
杨妃齿痛图
玉环瓠犀以荔子而痛痛未甚也三郎为环而痛痛则甚矣使移是痛以痛天下羣黎之痛乌有天寳之乱蜀山之狩乎今观唐棣所图不痛环之痛而痛三郎之痛抑亦为当时羣黎之痛也噫
题山谷香严偈墨迹
宋髙宗谓书学废于五季至本朝蔡襄等方入格律苏黄米薛各有趋向然则山谷之书为一代名笔岂易得哉
题糜氏家谱
凡为谱牒者往往追称先世勲业之盛世代辽邈变革不常茫然紊然有未易考者或乃致遥遥华胄之诮君子耻之今观昆山糜氏子才家谱则不然世祖而下至金紫光禄公为髙祖之考然后旁及羣从至于人所不知之地天其报之如此家谱之作盖欲其后人念祖修德象其贤行其泽非直为观美也诗曰子子孙孙勿替引之予亦诵此为他山之石云
跋许氏台莱集
予尝以天下福善祸滛验诸古今其理未尝不焯焯也若曹彬曹翰皆宋重臣以彬之贤屡世荣显翰肆贪暴子孙饥寒当时史官特并书之以示劝惩讵不信然今观宜兴簿许侯克敬所示台莱集谱其族自南唐金紫公居畨迄今埀五百年其间擢巍科登膴仕者代不乏人非寻常世族之家所能及也其从兄德夫为金紫公十六世孙以旧编所纪详于名爵畧于行义乃重着而备录之诸先正之潜德幽光粲然在目然以愚观之必又有多蓄阴德黙契于天者虽子孙有所不知闾里有所不闻国史郡乘有所不能传载天其相之裕乃后昆所以绵逺盛大至于如此不然何世代屡易许氏之泽愈乆而愈不冺耶诗曰无念尔祖聿修厥德又曰子子孙孙勿替引之愚请为克敬诵之诗为祝规并笔于巻末而归之时洪武七年夏五月之吉毘陵谢某
跋族塟图
河南保定赵先生所著族塟图其说本于周官叅诸众论尊卑昭穆粲然有伦使观之者心生孝悌亦犹观老泉蘓氏族谱也如是以塟其亲以祛其风水之惑于名教岂小补哉先生讳炳字季明其经学德望为中州时宗至元大德间七聘方起官至翰林承旨学士平居多著述若四书选注等书皆有功斯文愚恐东南之人有未知程伯淳者故粗述于图说之后镂版而传之详见元史
跋蘓魏公百韵诗后
右蘓魏公百韵诗叙平生出处行事之大节谦言为家训也然字字句句皆足为世楷模岂特一家之训而已哉若考亭朱夫子西山真文忠公诸大贤咸有赞述区区后学尚何言欤某窃尝忝与公之裔孙景瞻父逰屡蒙出是诗警教尝谓某曰名教有余乐异端戒多紊只此二句有终身行之不尽者盖其服膺祖训力践正学卓然不为异端邪说之所惑故有是言时某等知所向慕者幸頼私淑而加勉焉于乎瞻父既殁世亦随变瞻父之子若孙家毁于兵独珍藏是诗出入戎马间三十年与身俱存且能奉庭训不淫老佛亦可谓不负魏公埀训之意也某重获覧观俨如对瞻父晤语敬书此以寓感怆
跋脱时敬叅政手书
字书心画也人能覩其亲之心画而知其志焉斯可谓能子矣今观髙邮同守畏吾氏伯坚于兵革之余得乃翁脱公大叅所书昼锦堂记如获重寳爱之敬之不翅若其亲之在目其殆着存不忘者欤愚尝论欧阳子之为此记也盖知韩魏公之志在乎德被生民功施社稷故以此二语为一篇之要大叅笔其文得非志魏公之所志乎使伯坚灼见其亲之志曰德曰功当知勉其所以继之者是则爱敬之心又推之于书字翰墨之外能子之道必如是而后尽耳昔者辛夘秋公来毘陵适予复忠公墓田筑祠立碑公为之大喜尝以吊祭之文示予而往焉时所书端谨持重视此篇笔意萧散神气飘逸有不同者此先见其字学之妙不凝滞于一偏也于乎落月满屋梁犹疑见颜色况心画乎想象髙风不胜起慕敬书此以告伯坚并抒所懐云
书安抚陈公跋先君小像自赞后
昔者狄节使却梁公画像世固称之若先代遗容遗言如安抚公父子者其后人当视瞻如生存敬恭如侍侧勉焉冀企及之虽时有隆污命有通塞有不克奋励以缵先绪然所以是是非非不避权势赴人急难如救头然是皆起懦疾之药石也慎毋以狄公借口而藐视厥祖如涂人然诗曰无念尔祖聿修厥德轩冕云乎哉阀阅云乎哉今安抚七世孙茂吾婿也出示石刻祖像并览赞跋起敬起慕因题其后如此云
跋张氏家谱图
右畨禺张氏家谱图知常州府事中宪公度仿欧蘓族谱为之由七世祖而下瓜瓞延蔓尊卑戚踈瞭焉在目中宪需予言愚于是切有感焉书首九族诗重同姓吾夫子尝删定二经埀训万世其敦本之意至深切矣若夫大小宗之法盖推广之后世宗法寖壊世教日衰然天理民彛未尝冺絶东平九世之张江州百口之陈亦代有之若文正公则能以祖宗之心为心赡族有田踈逺毕给真可谓不负诗书敦本之意今观中宪公追念厥祖留情谱系惓惓如此他日叅大政得厚禄如文正可为之时以是心为之吾知文正公不能専美于昔矣扬子云曰颜何人哉希之则是愚于是亦云
跋吕仲珪孝思巻
夫为人子者或不幸于养生送死之道有未尽焉处礼之变当从权以事其事岂徒抱终天之戚而已哉今观昆山吕仲珪氏早岁以父命出赘不能奉甘旨后其亲旅殡白下去家五百余里又不能春秋省扫以寓哀思服阕数年痛衋如昨与人言辄流涕盖仲珪以孝有不及情莫能忘然则如之何而可也惟所谓权宜用释氏茶毘之法函骨而归瘗诸故丘宰而楸梧祠而苹藻焄蒿凄怆常若见之则其亲之死犹不死也若夫继志述事或出或处树其业以显其亲则诸士夫颂美孝思之言斯足征矣
跋凌克礼父子孝感诗文后
昔圣人以子骞父母昆弟之言而称