左旋
，若生极其情，死又无贬，是则帝室无政刑也。王公贵人，复何畏哉！所谓四维，复何寄乎！谨案《谥法》：「名与实爽曰缪，怙乱（《御览》作「威」。）肆行曰丑。」曾之行己，皆与此同，宜谥为缪丑公。（《晋书·秦秀传》。又《群书治要》二十九引《晋书》，又《御览》五百六十二引干宝《晋纪》。）
◇王昌前母服议
礼，二妾之子，父命令相慈养，而便有三年之恩，便同所生。昌父何义不命二嫡依此礼乎？父之执友有如子之礼，况事兄之母乎！（《晋书·礼志》中，《通典》八十九。案：王昌事详前竟陵王文。） ◇贾充谥议
充舍宗族弗授，而以异姓为後，悖礼溺情，以乱大伦。昔曾阝养外孙莒公子为後，《春秋》书「莒人灭曾阝」。圣人岂不知外孙亲邪！但以义推之，则无父子耳。又案诏书「自非功如太宰，始封无後如太宰，所取必己自出如太宰，不得以为比。」然则以外孙为後，自非元功显德，不之得也。天子之礼，盖可然乎？绝父祖之血食，开朝廷之祸门。《谥法》「昏乱纪度曰荒」，请谥荒公。（《晋书·秦秀传》。又《御览》五百六十二引干宝《晋纪》。）
◎张放
放，咸宁中为博士。
◇临轩遣使宜作乐议
临轩遣使，应作乐。放案：太始中，皇太子冠，太子进而乐作，位定而乐止，王者诸侯虽殊尊卑，至于礼秩，或有同者，冠之与拜，俱为嘉礼。是以准昔仪注，谓宜作乐。今符云：至尊受太子拜时，无钟磬之乐也。（《通典》七十一，又一百四十七。）
◎杨珧
珧字文琚，弘农华阴人，太傅骏弟。咸宁中，以外戚历尚书令，卫将军，逊位，寻复用事。惠帝初，与骏俱诛。 ◇聘悼杨后时上表
历观古今，一族二后，未尝以全，而受覆宗之祸。乞以表事藏之宗庙，若如臣之言，得以免祸。（《晋书·杨珧传》） ◇奏请建同姓
古者建侯，所以藩卫王室。今吴寇未殄，方岳任大，而诸王为帅，都督封国，既各不臣其统内，于事重非宜；又异姓诸将居边，宜参以亲戚，而诸王公皆在京都，非城之义，万世之固。 ◇驳停马隆将士勋赏议
前精募将士少加爵命者，此适所以为诱引。今隆全军独克，西土获安，不得便以前授塞此後功，宜皆听许，以明要信。 ◎杨济
济字文通，珧弟。历镇南征北将军，迁太子太傅。惠帝初，与兄骏、珧俱诛。 ◇与傅咸书
昨遣人相视受罚，云大重，以为怛然。相念杖痕，不耐风寒，宜深慎护，不可轻也。当饮酒，令体中常爰为佳，苏治疮急痛，故寄往之。（《御览》六百五十引《傅咸集》。又八百五十八「苏」作「酥」。） ◇又与傅咸书
江海之流混混，故能成其深广也。天下大器，非可稍了，而相观每事欲了。生子痴，了官事，官事未易了也。了事正作痴，复为快耳！左丞总司天台，维正八坐，此未易居，以君尽性而处未易居之任，益不易也。想虑破头，故具有白。（《晋书·傅咸传》）
◎赵休
休为右军督。
◇上书论杨氏
王莽五公，兄弟相代。今杨氏三公并在位，而天变屡见，臣窃为陛下忧之。（《晋书·杨珧传》） ◎虞溥
溥字允源，高平昌邑人。咸宁中举孝廉，除郎中，补尚书都令史。太康中迁公车司马令，除鄱阳内史。有《江表传》若干卷，集二卷。 ◇王昌前母服议
臣以为礼不二嫡，所以重正，非徒如前议者防妒忌而已。故曰「一与之齐，终身不改」，未有遭变而二嫡。苟嫡不可以二，则昌父更娶之辰，即前妻义绝之日也。固不待言而可知矣。议者以昌父无绝遣之言，尚为正嫡，恐犯礼亏教，难以示後。案昌父既策名魏朝，更纳後室，岂得怀旧君于江表，存外妻于雠国乎？非徒时政之所禁，乃臣道所宜绝。设使昌父尚存，二妻俱在，今始会同，必不使二嫡专堂，两妇执祭，同为之齐也。以此验之，故知後嫡立，宜前嫡废也，即使父有两立之言，犹将以礼正之，况无遗命可以服乎！
溥以为宜如猛议。（《晋书·礼志》中。《通典》八十九，太康元年，尚书都令史虞溥议。）
◇驳卞粹议王昌前母服
丧从宁戚，谓丧事尚哀耳，不使服非其亲也。夫死者终也，终事已故无绝道。分居两存，则离否由人。夫妇以判合为义，今土隔人殊，则配合理绝。彼已更娶代己，安得自同于死妇哉！伯夷让孤竹，不可以为後王法也。且既以为嫡後服，复云为妾，生则或贬或离，死则同于葬，妻专一以事夫，夫怀贰以接己，开伪薄之风
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