左旋
。（《晋书·孔愉传》，咸和八年，诏给左仆射，愉以二十人禀赐，愉上疏固让，优诏不许，重表。）
○奏日蚀伐鼓非旧典
《春秋》，日有蚀之，天子伐鼓于社，攻诸阴也；诸侯伐鼓于朝，臣自攻也。案尚书符，若日之有变，便击鼓于诸门，有违旧典。（《晋书·礼志》上，《宋书·礼志》一，又《通典》七十八作有司奏。）
○为旧君服议
应从弟子服师之制。昔夫子既丧，门人若丧父而无服，吊服加麻。今纵不能尔，自宜三月，加以，未闻深衣之制，白袷布衣，是今之吉服，君吊其臣狯锡，况临故君，而可夺情服乎？（《通典》九十）孔汪
汪字德泽，愉子，孝武时累迁至侍中尚书太常卿，出为征虏将军、假节都督交广二州军事平越中郎将、广州刺史，太元十七年卒，有集十卷。
○四府君郊配议
太始开元，所以上祭四府君，庆以世数尚近，可得飨祠，非若殷周先世，王迹所因也。向使京兆尔时在七世之外，自当不祭此四王。推此知既毁之後，则殷所绝矣。（《宋书·礼志》三、太元十二年，诏议明堂郊祀，太常孔汪议。）
○答范甯问
范甯问孔德泽云：“甲无子，取其族子乙为後。所生父没，降服周。甲晚自生子，乙归本家。後甲终，乙当有服否？若服，当制何服？”孔答曰：“代人行之，似当无服。继母尝为母子，既出服周。推此粗可相况。”（《通典》九十六）
范又难：“必当有服，未辨服之定准。云继母既出服周，此礼所出为分明释耳”。孔又答云：“继母出为服周，是父没而嫁，贺循要记亦谓之出。当以舍此适彼，不独在嫁，可以意领，故不必继于本也”。（同上）孔安国
安国字安国，愉第三子，孝武时为侍中太常，安帝时再为会稽内史，迁领军将军，领东海王师，历尚书左右仆射，义熙四年卒，赠左光禄大夫。
○殷祠启
元兴三年夏，应殷祠。昔年三月，皇舆旋轸。其年四月，便应殷，而太常博士徐乾等议云：“应用孟秋”。台寻校自太和四年相承皆用冬夏，乾等既伏应孟冬，回复追明孟秋非失。御史中丞范泰议：“今虽既之後，得以蒸尝，而无殷荐之比。太元二十一年十月应殷，烈宗以其年九月崩。至隆安三年，国家大吉，乃修殷事。又礼有丧则废吉祭，祭新主于寝。今不设别寝，既，祭于庙。故四时蒸尝，以寄追远之思，三年一，以习昭穆之序，义本各异。
三年丧毕，则合食太祖，遇时则殷，无取于限三十月也。当是内台常以限月成旧”。就如所言，有丧可殷。隆安之初，果以丧而废矣。月数少多，复迟速失中。至于应寝而修，意所未譬。（《宋书·礼志》三，义熙二年六月，白衣领尚书左仆射孔安国启云云。）
○又启
范泰云：“今既，遂祭于庙，故四时蒸尝”。如泰此言，殷与蒸尝，其本不同，既之後，可亲蒸尝而不得亲殷也。太常刘瑾云：“章后丧未一周，不应祭”。臣寻升平五年五月，穆皇帝崩，其年七月，山陵，十月，殷。兴宁三年二月，哀皇帝崩，太和元年五月，海西夫人庾氏薨，时为皇后，七月，葬，十月，殷。此在哀皇再周之内，庾夫人既葬之後，二殷策文见在庙。又文皇太后以隆安四年七月崩，陛下追述先旨，躬服重制，五年十月，殷。再周之内，不以废事。
今以小君之哀，而泰更谓不得行大礼。臣寻永和十年至今五十馀载，用三十月辄殷，皆见于注记，是依礼，五年再殷。而泰所言，非真难臣，乃以圣朝所用，迟速失中。泰为宪司，自应明审是非，若臣所启不允，即当责失奏弹，而愆惰稽停，遂非忘旧。请免泰、瑾官”。（《宋书·礼志》三）
孔坦
坦字君平，愉从弟，元帝为晋王，以为世子文学，东宫建，补太子舍人，迁尚书郎，免，明帝时，扬州刺史王导请为别驾，成帝初迁尚书左丞，苏峻反，为陶侃长史，峻平，迁吴兴内史，封晋陵男，加建威将军，免，寻拜侍中，咸康初，大司马王导请为司马，迁侍中，出为廷尉，以疾去职，加散骑常侍，迁尚书，未拜卒，赠光禄勋，谥曰简，有集十七卷。
○初到尚书郎对策
问曰：“吴兴徐馥为贼，杀郡将，郡今应举孝廉不？”坦对曰：“四罪不相及，殛鲧而兴禹。徐馥为逆，何妨一郡之贤！”又问：“奸臣贼子弑君，污宫潴宅，莫大之恶也。乡旧废四科之选，今何所依？”坦曰：“季平子逐鲁昭公，岂可以废仲尼也！”（《晋书·孔坦》传）
○谢赐酒柑表
天恩例赐灵酒黄柑，不胜受遇，谨表以闻。（《御览》九百六十六
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