左旋
，以知世事之要，使言之者无罪，闻之者足以为戒。（《魏书·孝文纪》上）
◇班俸诏（太和八年九月）
俸制已立，宜时班行，其以十月为首，每季一请。（《魏书·孝文纪》上） ◇焚图谶诏（太和九年正月）
图谶之兴，起于三季。既非经国之典，徒为妖邪所凭。自今图谶、秘纬及名为《孔子闭房记》者，一皆焚之。留者以大辟论。又诸巫觋，假称神鬼，妄说吉凶，及委巷诸卜，非坟典所载者，严加禁断。（《魏书·孝文纪》上）◇令官民各上书极谏诏（太和九年二月）昔之哲王，莫不博采下情，勤求箴谏，建设旌鼓，询纳刍荛。朕班禄删刑，虑不周允，虚怀谠直，思显洪猷。百司卿士及工商吏民，其各上书极谏，靡有所隐。（《魏书·孝文纪》上）◇以李冲为咸阳王禧师诏（太和九年三月）仲尼在乡党，犹尚恂恂；
周文王为世子，卑躬求道。禧等虽连萼宸晖，得不尊尚师傅也？故为置之，以加令德。廷尉卿李冲可咸阳王师。（《魏书·咸阳王禧传》）◇还买饥民良口诏（太和九年八月）数州灾水，饥馑荐臻，致有卖鬻男女者。天之所谴，在予一人，而百姓无辜，横罹艰毒，朕用殷忧夕惕，忘食与寝。今自太和六年已来，买定、冀、幽、相四州饥民良口者，尽还所亲，虽聘为妻妾，遇之非理，情不乐者，亦离之。（《魏书·孝文纪》上）
◇均田诏（太和九年十月）
朕承乾在位，十有五年。每览先王之典，经纶百氏，储畜既积，黎元永安。爰暨季叶，斯道陵替，富强者并兼山泽，贫弱者望绝一廛，致令地有遗利，民无馀财，或争亩畔以忘躯，或因饥馑以弃业，而欲天下太平，百姓丰足，安可得哉？今遣使者循行州郡，与牧守均给天下之田，还受以生死为断，劝课农桑，兴富民之本。（《魏书·孝文纪》上）
◇诏报司马跃（太和初）
此地若任稼穑，虽有兽利，事须废封。若是山涧，虞禁何损？寻先朝置此，岂苟藉斯禽，亮亦以俟军行薪蒸之用。其更论之。（《魏书·司马楚之附传》） ◇答高闾诏
览表，具卿安边之策，比当与卿面论一二。（《魏书·高闾传》）
卷四
◎孝文帝（二）
◇为里党法诏（太和十年）
夫任土错贡，所以通有无，并乘定赋，所以均劳逸。有无通则民财不匮，劳逸均则人乐其业。此自古之常道也。又邻里乡党之制，所由来久。欲使风教易周，家至日见，以大督小，从近及远，如身之使手，干之总条，然后口算平均，义兴讼息。是以三典所同，随世ㄜ隆；贰监之行，从时损益。故郑侨复丘赋之术，邹人献盍彻之规。虽轻重不同，而当时俱适。自昔以来，诸州户口，籍贯不实，包藏隐漏，废公罔私。富强者并兼有馀，贫弱者糊口不足。赋税齐等，无轻重之殊，力役同科，无众寡之别。
虽建九品之格，而丰角之土未融，虽立均输之楷，而蚕绩之乡无异。致使淳化未树，民情偷薄。朕每思之，良怀深慨。今革旧从新，为里党之法，在所牧守，宜以喻民，使知去烦即简之要。（《魏书·食货志》）
◇详改不孝罪诏（太和十一年春） 三千之罪，莫大于不孝，而律不逊父母，罪止髡刑。于理未衷，可更详改。（《魏书·刑罚志》） ◇除门房诛诏（太和十一年春） 前令公卿论定刑典，而门房之诛犹在律策，违失《周书》父子异罪。推古求情，意甚无取。可更议之，删除繁酷。（《魏书·刑罚志》） ◇求言诏（太和十一年六月）
春旱至今，野无青草。上天致谴，实由匪德。百姓无辜，将罹饥馑。寤寐思求，罔知所益。公卿内外股肱之臣，谋猷所寄，其极言无隐，以救民瘼。（《魏书·孝文纪》下）◇听民出关就食诏（太和十一年七月）今年谷不登，听民出关就食，遣使者造籍，分遣去留，所在开仓赈恤。（《魏书·孝文纪》下）◇更定律文诏（太和十一年八月）律文限三年，便入极默。（音「密」。）坐无大半之校，罪有死生之殊。可详案律条，诸有此类，更一刊定。
（《魏书·刑罚志》）◇重检户籍诏（太和十一年九月）去夏以岁旱民饥，须遣就食，旧籍杂乱，难可分简，故依局割民，阅户造籍，欲令去留得实，赈贷平均。然乃者以来，犹有饿死衢路，无人收识。良由本部不明，籍贯未实，廪恤不周，以至于此。朕猥居民上，闻用慨然。可重遣精检，勿令遗漏。（《魏书·孝文纪》下）
◇党里推长者以教民诏（太和十一年十月） 乡饮礼废，则长幼之叙乱
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