左旋
先有事於春郊。宜因展礼之辰，别布惟新之泽。其天下见禁囚徒，自开元十八年正月五日昧爽已前，大辟罪已下，罪无轻重，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒常赦所不免者，咸赦除之。其左降官及流移配隶安置罚镇效力之类，并宜量移近处。其官已复资，至叙用之时，不须为累。其流人配隶并一房家口者，所犯人情非劫害，身已亡殁，其家口放还。流人及左降官考满载满丁忧服满者，亦准例稍与量移。其亡官失爵，放还不齿，及诸色被停解免与替人等非犯赃者，宜令司存勘责，量加收叙。
其衰老疾病者，仍与致仕官。天下百姓今年地税，并诸勾徵欠负等色在百姓腹内未纳者，并一切矜免。亚献太子鸿赐物二千匹。终献宁王宪赐物一千匹。文武百官及有司职掌等各赐束帛有差。率土之内，赐三日。其海内五岳四渎，及诸镇名山大川及灵迹，并自古帝王得道外仙，忠臣义士先有祠庙者，各令郡县逐处设祭。
○立齐太公庙制
乾坤冲用，阴阳所以运行，帝王大业，文武所以垂范。故四序在乎平分，五材资於并用。式稽乾坤之义，载明文武之道，永言旧章，斯典未洽，自我而始，爰备阙文。昔羲皇立弧矢之象，黄帝有甲兵之事，将以定祸乱，济生灵，分二柄而齐设，配两仪而共久。至若用之以仁义，行之以礼乐，龙豹卷舒而莫测，星辰应变而无方，谁其尸之？则齐太公之道也。故宣尼大圣，立文以化成；尚父维师，仗武而宏信。齐鲁之道列，亲贤之教兴，郁为政源，崇我王业。
遂使金石之奏，永播於蹲龙之庭；蒸尝之享，不行於非熊之室。文武并设，斯不然矣。岂王风□季，礼没於前修；将帅是尊，庆彰於今日。式崇大典，垂裕後昆，宜令两京及天下诸州各置太公尚父庙一所，以张良配享。春秋二时，取仲月上戊日祭。诸州宾贡武举人，准明经进士行乡饮酒礼，每出师命将，辞讫发日，便就庙引辞。仍简取自古为将功业显著康济生人者十人，准十哲例配享。
○幸东都制
三秦九雒，咸曰帝京；五载一巡，时惟邦典。上腴多饶衍之美，仍劳於转输；中壤均舟车之凑，颇闻於殷积。朕所以相时度宜，期於利物者也。况河汴频稔，江淮屡登，二周驰望幸之诚，三川勤予之请，然犹未便顺动，且念人劳，期以来年，方议时迈。而顷京辅近甸，膏泽未均，陕雒之交，稼穑亦盛，固不可俟於今日，庶用协乎光天，岂肆心於宴安，期顺人而从幸。两京供帐，宿有储拟，十月涤场，是因暇隙。信可备法驾，整勾陈，清跸崤潼，观风河雒，宜以今年十月四日幸东都，所司准式。
○加常芬公主实封制
常芬公主，公宫成训，归妹有仪，锡号疏封，虽已洽於前典，推恩食邑，犹未崇於後命。宜书沐赋之荣，式昭筑馆之义，可食实封五百户，用今年九月丁巳出降张去奢。所司详备礼物，式遵故事。 ○发诸州义仓制
用天之道，分地之利，此庶人之事也，非济育无以致其功；务在三时，遵其五教，此邦家之典也，非悦劝无以成其业。朕当夜分思理，明发听朝，惠绥群元，若保赤子。议狱以缓死，薄征以息人。年谷颇登，时政庶缉。而家给之长，仍或未均，蕴利之徒，犹闻赘聚。静言其事，应有厥繇。如闻贫下之人，农桑之际。多阙粮种，咸求倍息，致令贫者日削，富者岁滋，非所谓益寡裒多，务穑敦本之方也。思宏惠恤，以丞贫窭。且义仓元置，与众共之，将以克济斯人，岂徒蓄我王府。
自今已後，天下诸州，每置农桑，令诸县审责贫户应粮及种子，据其口粮贷义仓，致秋熟後，照数徵纳，庶耕者成业，啬人知劝。生厚而德正，时顺而物成，国富家肥，於是乎在。凡厥主守，称朕意焉。
○宽宥天下囚徒制
行庆施惠，所以奉天时，缓刑恤狱，所以爱人命。今阳和布序，草木自荣，而或入於罪隶，婴於舂槁，同被亭育之恩，未畅生成之施。言念於此，深用悯然。思宏时令，以哀黎庶。应天下囚徒罪至死者，特宽宥配隶岭南远恶处。其犯十恶及造伪头首，量决一百，长流远恶处。流罪罚镇三年。其徒已下罪，并宜释放。其有官吏犯赃推未了者，仍推取实收定名讫，然後准降例处分。计赃一匹已上，及与百姓怨雠者，并不须令却上。其上都委中书门下疏理，京城委留守，天下诸州长官当日处理。
其责保停务之类，并宜准此。
○追封安金藏代国公制
义不辞难，忠为令德，保君主，安固邦家，则必荷宠光之休，膺土宇之锡。安金藏忠义奉国，精诚事君，往属酷吏肆凶，潜行谋构。当疑惧之际，
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