左旋
叹芭蕉之不坚。预於下层，自托终制。诫门弟子曰：“吾自幼出家，奉事和上；和上者则我慈父，生我法身。吾欲万劫归依，两肩负荷。既没之後，无背吾言。”故其塔下层，即寺主之所宅也。至矣哉！寺主之为道。仁不忘本，孝极尊师，自非六行总持，十力无畏，安能预於斯乎？次有弟子延等三十人，（阙一字）嵩颍名家，法门（阙一字）宝，戒珠清静，心犭爰调伏。咸能叶赞封树，同规祠塔，佥共谋可久之迹，垂无穷之纪。恐汗简之难存，勒高碑而播美。
铭粤：
至哉圣觉，渊乎高御。开拓慧境，昭融昏趣。演偈孤园，全功双树。魔风不竞，法流长注。（其一）猗欤硕德，像教护持。禅薰广被，戒静难思。经穷贝叶，劫尽天衣。高灯正朗，坠露俄。（其二）爰有上人，心源猛利。摈落朝组，周旋了义。邱首垂仁，骈胝答施。尊师踊塔，如佛无异。（其三）岌岌孤秀，迢迢削成。金绳（阙一字）缀，宝铎风鸣。香烟作雨，伏槛流星。房廊绕护，花药经行。（其四）夏后城池，至今犹在。此（阙三字）千里岂改？
有道贫贱，浮生危殆。托遗迹於後贤，傥斯文之可采。
☆史承节
承节，万岁通天元年充河南道察访使，元宗初官邢州刺史。 ○郑康成祠碑
夫囊括宇宙者文字，发明道业者坟典，是以圣人作而万物睹，贤人述而百代通。礼乐得之以昭明，日月失之而寒忒；宣尼彰删缉之功，始皇速烧焚之祸。迨乎群儒在汉，传注瑶（阙一字）莫不珠玉交辉，纤微洞迹，同见集於芸阁，独有缀於环林。岂若经教奥义，图纬深术，兼行者多，无如我郑公也！公讳元，字康成，北海高密人也。八世祖崇，哀帝时为尚书仆射。公少为乡啬夫，不乐为吏，遂造太学，师事第五元，始通《京氏易》、《公羊春秋》、《三统历》、《九章算术》。
又从东郡张钦祖受《周官礼记》、《左氏春秋》、《韩诗》、《古文尚书》。摄斋问道，抠衣请益，去山东而入关右，因卢植而见马融。考论图纬，乃召见而升楼；精通礼乐，以将东而起叹。三载在门，十年归邑。及党事起，遂杜门不出，隐修经业。于是针左氏之膏肓，起梁之废疾，而又操入室之戈矛，发何休之墨守。陈元、李育，校论古今；刘瑰、范升，宪章文议。何进延於几杖，经宿而逃；袁隗表为侍中，缘丧不起。孔融之相北海，屣履造门；陶谦之牧徐州，接以师礼。
比商山之四皓，乡曰郑公；类东海之于公，门称通德。汉公车徵为大司农，给安车一乘，所过长吏迎送，公乃以病，自乞还家。董卓迁都长安，公卿举公为赵相，道断不至，会黄巾寇青部，乃避地徐州。建安元年，自徐州还，道遇黄巾贼数万，见公皆拜，相约不敢入县境。时大将军袁绍总兵冀州，遣使邀公，大会宾客，乃延上坐。身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目，仪容温伟。客多豪俊，并有才说，见公儒者，未以通人许之，竞设异端，百家互起。公依方辩答，咸出问表，皆得所未闻，莫不叹服。
时汝南应劭，亦归於绍，因自赞曰：“故太山守应仲远，北面称弟子何如？”公笑曰：“仲尼之门，考以四科。回、赐之徒，不称官阀。”劭有惭色。门人相与撰公答诸弟子问五经，依《论语》作《郑志》八篇。公所注《周易》、《尚书》、《毛诗》、《仪礼》、《周官礼记》、《孝经》、《尚书大传》、《中修》、《乾象历》，又著《天文七政论》、《鲁礼袷义》、《六艺论》、《毛诗谱》、《驳许慎五经异义》、《答临孝存周礼难》，凡百馀万言。
经传洽熟，称为纯儒，其所撰注，今并通习。是知书有万卷，公览八千也。齐鲁间宗之。公後尝疾笃自虑，以书戒其子益恩。书曰：“吾家旧贫，为父母群弟所容，去厮役之吏，游学周秦之都，往来幽并衮豫之域。大儒得意，有所受焉，遂博稽六艺，粗览传记，时观秘书纬术之奥。年过四十乃归乡，假田播殖，以娱朝穸。後举贤良方正有道，辟大将军三司府。公车再徵，比牒并名，皆为宰相。唯彼数公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式叙。吾自忖度，无任於此，但念述先圣之元意，思整百家之不齐，亦庶几以竭吾才，故闻命罔从。
而黄巾为害，萍浮南北，复归乡邦。入此岁来，已七十矣。宿素衰落，仍有失误，桉之礼典，便合传家。今我告尔以老，归尔以事，将闲居以安性，覃思以终业。自非拜国君之命，问族亲之忧，展敬坟墓，观省野物，胡尝扶杖出门乎？家事大小，汝一承之。咨尔茕茕一丈，曾无同生相依。勖求君子之道，研钻勿替，敬慎威仪，以近有德。显誉成於僚友，德行立於已志。若致声称，
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