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2-全唐文-清-董诰-第1752页
坤。倚伏相轧，吉凶同源；物各自尔，予欲无言。优哉游哉！聊以穷年。
○汉光武渡滹沱冰合赋（以上天无亲惟德是辅为韵）
昔汉光武收河北之年，驰马将进，滹沱在前；为敌所迫，当冰不坚。及军装隐辚以登岸，杀气峥嵘而塞川；意者欲定神器於兹日，彰圣人之动天。若非使不道者丧、有德者王，则水不能以造次而结，冰不能以斯须而壮；变浩浩之流，为峨峨之状。拥高旌以进，雷长毂以上；及企路以全军，又迎风而破浪。於时进隔关於长津，顾邀遮其後尘。患势莫之敌，没不可振；求一径而莫遂，惟群臣之不亲。赖王霸至诚之力，协光武至圣之德；人从悦已之诈，天赞勤王之直。故得舟楫不设，衣裳不濡；避地以往，乘冰以趋。一水之上，两军相殊。使後人视水则有，求冰则无；望飞尘而惆怅，对寒流而踟蹰。由是知天人之合发，与神而相符。不然，则何以延十二之祚，总四七之辅；灭新室流毒之日，作汉氏中兴之主？受命之瑞也，亦何异元女降於轩辕，白鱼跃於周武？燕赵之间，清流イイ；高风以远，遗躅於是。
○庆鸿名颂（并序）
唐兴百三十有八载，皇帝在宥，天下铸五兵为农器，栖万姓於寿域，道证德洽，神人以和。春正月，冢臣上将、卿士庶尹，洎三老五更、公侯伯子男，相与揭厉皇猷，请增明号。上谦而未许也，佥曰：“陛下孝达神明，道超先产，以德则符广运，以时则复大朴，以功则保定丕业，格於上下，而尊称犹浅，鸿名未光，亿兆之心何戴？神之望何塞？”天子南响而让者九，不得已而俞之，乃命有司，具昭告之礼。二月乙酉，备法驾，朝太清宫，敕宫神以洒扫，诏月将使警跸。□动天旋，至於灵坛，报功乎三清，祈褫乎上元。景戌，享太庙，用明水越席、玉豆之礼。芮萧以合芗，灌鬯以报魄，神休拥而万灵接，精意陈而六幽感。丁亥，朝群臣於蓬莱前殿。於是四方人大和会，命太尉班五瑞，合六乐，遂展礼奉策，虔受大号，曰开元天地大宝圣文神武证道孝德皇帝。是日也，解商野之三网，受涂山之万玉，大赦天下，与人更始。协时月，同度量，赞俊杰，书□物，恤高年，礼大，接天瑞，受地，抚柔万邦，存省其安危。遂迎日推，布庆行赐，扇薰风，调元气，拓千岁之大统，操三皇之遗珠，垂其衣裳，与天地合符。乐遍礼崇，乘舆乃入，然後屏椒房而彻黄屋，徜徉乎大庭氏之馆。泊兮凝神，兮存真，想洪崖广成之伦，披霓裳而下凤阙，蹁跹左右，上千万寿。凡遭逢昌运，沐浴圣涯，而不能颂人、赋江汉，吉甫、仍叔之罪也。臣敢有二事，乃作颂曰：
穆穆宫，敷时绎思。天有成命，孝孙受之。铺衍下土，报功神。我瑞如山，我福孔夷。圣敬攸感，上元岂私？诞受鸿名，载扬缉熙。风动□行，雨飞露垂。昆虫昭苏，草木阜滋。恭已南面，无为之师。柏皇尊卢，万代一时。昭假迟迟，上帝是。永锡多祜，万寿无期。
○阮公啸台颂（并序）
按《晋阳秋》，阮公讳籍，字嗣宗，陈留尉氏人也。夫□蒸於山，不择时而出，故公以全德生於衰世。於时中州多故，大道浸（阙）缺於用者知膏火自铄，逃於累者惧木雁两伤。公由是内张道机，外隳天彀，土梗圣智，比糠轩冕。遂登广武以览古，望梁台而寓词，埋照於竹林，放神於蓬池，德充也尔。其兴怀昔游，故为东平相；怡情善酿，故受步兵校尉。弛张蘧甯之际，出处夷惠之表，否泰莫得介於灵府，名实不足汨其冲气。螭蟠龙卧，与道偕隐，所以沈吟志全，慷慨神王，独立长啸，遗荣此台。当其寓兴也，盖将豪视泰山，囊括浩气，颓然自得，与造化者为友。故卷其用而怀之，世莫得而窥也。其外物所感，则寄之翰墨焉。谓道莫至於专气抱一，於是著《释老论》；哀莫大於矫时死名，於是有《吊比干文》；情动於中而形於言，赋《咏怀诗》；问道苏门，笑而不答，作《大人先生传》。岁在元，余登大梁之墟。墟中之人方诵公遗尘，叹元风芜没，议乐石以旌朽壤。余采其故事之存於糟粕者，勒而为《啸台颂》。颂曰：
天下多故，贤人谷耻。隐於沈饮，以俟倾否。越礼逃用，晦德忘已。不知我者，为我狂且。长啸怀人，咏古著书。感时而恸，非必穷途。沔彼汴水，东流无返。迹是人非，荒台可践。升高延伫，想见青眼。道乌乎在？日逝日远。（一本作“五运相错，三徵交戾。天地之气，有时而闭。居子迷阳，亦既悬解。万象离境，一杯韬世。大辩不言，至清无徒。泠然长啸，味道之枢。神和天倪，迹寄穷途。物我两忘，独与化俱。汤汤汴河，东流不返。之子已往，德音日远。荒台未倾，嘉树勿翦。升高延伫，思见青眼。山有莱，隰有薇。逝者不作，吾谁与归？望古刻石，永昭清徽。”）
○敕与吐蕃赞普书
敕吐蕃赞普外甥；朕共赞普，代为与国。自我元宗至道大明孝皇帝与生（一作甥）赞普和亲结好，将六十年。仰思当时之约，岂为一朝之故？实欲相恤灾患，永同休戚，使代代子孙，为兄弟甥舅，如手足之相卫、辱齿之相依。自尔便息戍罢兵，二境无征战之苦，金玉绮绣，问遗往来，道路相望