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2-全唐文-清-董诰-第2443页
。吾邱子{敝手}涕而言曰：“太古之先，又有宰者，聚五行之秀气以为人，镂五常之大端以为心。人者，所谓灵於万物者也，其生必有依；心者，所谓履於百行者也，其立必有从。生必有依者亲，立必有从者君，君亲之间，必有交游。非其亲，孝无所宣；非其君，忠无所称；非有交游，不能成其身。三者人皆遂之，则鲁曾参、卫史鱼、齐管夷吾、皆其遂者也，予独负之。天年复衰，是故哭而哀。”然哭之中，有三杀焉：始者志於四方，希有一朝之荣，以为父母昆弟之欢，游罢乃还，而父母之坟已干；今思而哭之，与不养之子同。中仕诸侯之朝，君无德而兵侵；今思而哭之，与亡国之臣同。後忠孝之间，天下不闻其臣子，予耻而后交；今思而哭之，与言无所信同。夫忠本孝而生，信载义而行，三者既亏，而生非生，行何行也？汨然自沈，与波而东，东流不穷，至今凄风。言於黔娄柳下惠，必为之感激；言於伯阳齿缺，必谓之不通。观所以作哀吾邱子之文，务勖人之中庸。
○吊韩没胡中文
维唐贞元元年，匈奴上款乞盟，天子以其言诚，乃命上将往单於阴山，而听其誓言，监察御史韩君载笔而随焉。我上将仗九庙之信，而首盟其间，以戎人心为心。戎乘我不虞，而有诡谋，我计无素成，而奸以宿萌；故勇者死，奔者追，而韩君为之擒矣。呜呼！有备无患，军志也。戎人安所暴其诈？千虑一失，圣人也。韩君是以为之虏。天其或者将用警我，非福戎也。韩君之为擒，其系命欤？
五年於兹，生死不寻。谓之生，岂复还期；谓之死，永永湮沈。或曰死矣，切伤我心。绝国浩浩，穷西极滨。强胡居之，犬视狺狺。流沙无波，阴山无春。边草不绿，塞鸿不宾。秦有长城，汉有遗人。死者虏鬼，生者虏臣。哀哀韩君，生死穷辛。鬼能灵，人能语。君生其所，君死其所。今两寂然，必由中阻。君初奉使，意气西道。白之贶，唾掌可保。激鲁阳之勇，叹典属之老。乃即於事，不能画奇。从军之筹，君固职之。可疑不疑，固用阽危。羌戎{髟丕}{髟而}，坐刃我师。擒卒扌甚胸，血殷朔陲。实死者痛，非擒者悲。夹谷之会，不闻仲尼。秦中九月，黄叶始下。长风西来，烈烈飘野。望君申吊，亦忄双来者。已乎一魂，时也命也。
○吊汉武帝文（并序）
阅《太史氏书》，见汉武之御极，虽非求仁蹈道之主，亦英雄之君也。然观其《内传》，有学神仙与筑三山焉，饮露餐霞，希升汗漫，激流延石，用拟林泉。呜呼！履其位而不知所以守，好其事而不知所以从。夫一物各异道，万汇不同致。帝王之与神仙，林泉之与朝市，犹鳞群毛族，川陆分之，日居月诸，昼夜常之，麒麟不可又处泉，蛟龙不可更居薮，玉兔莫延於旦，金乌莫瞻於宵，附其翼者两其足，与其角者一其齿，不兼之兼，又理昭然。帝者宜本於观人，仙者宜先於远世。以林泉为意者，可居於薮泽；以天下为念者，可谨於朝廷。是以唐尧、虞舜无野心，子晋、许由辞宝祚，诚以帝王於神仙有隔，林泉将朝市难并也。今据唐尧、虞舜之地，而求子晋、许由之志，不亦迂而可痛哉！况君子所以欢心屈体为仆御，元元所以膏割血为饱暖，又非图林泉而学仙也。伤心久之，戊辰岁秋八月，周览秦原，次茂陵之下，既睹永归之地，弥怀所行之事。且夫承天统物，岂无足称之德欤？盖观日月高明，有时亏昃；珠玉贞洁，不免瑕疵。徘徊路隅，兴言而吊曰：
赫赫兮炎灵降神，造汉秦楚。四叶重茂，翘英荐新；首出群龙，卓为世祖。秋风扬文，夏日昭武。柔不化之人，辟未名之土。虽殊仁圣之后，是异凡庸之主。伊何才有不周，事非所事，求非所求。惟此帝谟，相夫仙道。鱼处重渊，兽居茂草。辨乎朝市，别以林泉。日由旦陆，月丽宵天。迹既两分，理难齐克。若死将生，犹南与北。贪臣王公鞅掌者，可以勤万几；欲升汗漫逍遥者，可以为匹夫。爱深宫秘殿者可以垂旒纩；好青山绿水者，可以栖江湖。饮露乘景，激流贯都。苟从同致，实曰殊途。尧舜曰圣，巢由匪愚。确乎守一，亦以难俱。况夫小人唯唯，罔图山水；君子乾乾，孰为神仙。呜呼哀哉！前鉴孔彰。高台深池，夫差以伐；寻山越海，嬴政其亡。有一於此，未或无殃。胡为乃辰，於穷厥方。舟全虎臂，车出羊肠。已临燧炭，几绝苞桑。反覆前闻，痛心疾首。药石无人，瑾瑜有垢。暑来寒往，时移代久。吉垄将颓，恶声不朽。日临宇宙，有时而亏；目睹毫厘，或不见眦。将为而不知，复知而故为。呜呼噫嘻！
○祭伏波神文
呜呼！伏波之生，好兵自喜。幼有壮节，腾声出仕。定册归汉，谟俞帝旨。算无失画，功伐可纪。破斩徵侧，实平交趾。来征蛮溪，未卒而死。小人赤口，曷本於理。薏苡南还，明珠谤起。乃收侯印，爵不及子。唯德不忘，爱留社里。筑庙以祭，人敬其鬼。久而若新，千载不毁。诂诂嗤嗤，易白成缁。孔子义失，勋华不慈。曾氏杀人，母投於机。居窃厥嫂，陈平不疑。申生毒，晋有骊姬。是以无极巧舌，伍奢族夷。孟子伤谗，凄兮作诗。公失其所，梁松实为。何独将军，自昔如斯。故士有历百代而不灭者，尝被讪於