左旋
，如成血以荧煌。所以名重骥，价高，骨腾肉飞，既挥红而沛艾；麟超龙翥。亦流汗以徜徉。当其武皇耀兵，贰师服猛，破大宛之殊俗，获斯马於绝境。由是辞远塞以俱来，望汉庭於遐骋，初疑，初染瀚海之霜华；终讶淋漓，变榆关之霞影。及乎献阙之始，就驾之初，饰金羁而势如蹑影，排玉勒而态若凌虚。伯乐乍观，讶沾襟而沃若；王良载驭，惊溅袖以班如。观其步骤如流，驱驰若灭，恣馀力而耸跃，控中衢而绝。长鸣向日，躞蹀而色若渥丹；
骧首临风，奋迅而光如振血。疾徐中节，羁束如濡，流膺臆以飞赭，洒缨鬣以凝珠。雄姿泛彼，逸态濡于，映白驹之群，皆疑失素；齐紫燕之匹，不可夺朱。卓彼奇姿，实为殊观，初溢腹而沾洒，终尽足而涣汗。此朱翼而表异，难并骏良；彼赤鬣以称奇，翻同款段。超腾莫及，迅疾难俦，遽赫如以浃洽，乍焕若以飞浮。傥遂越都，甚追风而更疾；如风过隙，似奔电以潜流。且其戢联翩，异，材逾良骏，名失逸足，傥不弃於血诚，将八銮而齐躅。
☆崔护
护字殷功，博陵人，贞元十二年进士，终岭南节度使。○屈刀为镜赋（以“神仙异术，变化无方”为韵）惟刀镜之异名，共坚刚以为质，懿灵仙之手泽，得微妙之心术。锋始拔，乍盘屈以规圆；朗鉴俄成，骇拂拭而光溢。则知道艺之秘，变化之神，实希夷而有德，宁积习而可臻。瞥然而电影初散，焕尔而菱花巳新，用不假物，力非因人。可以矫而揉，可以引而伸，应手以从革，烂含光而足珍。霜刃既摧，冰光乃见，自金环而耀彩，入宝匣而增绚。道高栾氏，鄙喷酒而雨飞；
术迈壶公，轻投杖而龙变。谅成形於顾指，岂勤力於铸炼，在剖之则遗，将妍媸而必辨。仙术斯远，人情匪量，虽五金劲质，百炼纯钢，或卷舒而在意，信元妙之无方。利用无亏，同切玉於周后；明辉既就，齐照胆於秦王。轶前志而称奇，著幽经以标异，始挈而雄若失，屡照而清光不匮。睹神迹之昭彰，识灵诀之奥秘，是钭手以为炭，心以为炉。既可引而可屈，亦何有而何无，考乎诚与元而契，稽乎理为道之俱。异哉！术亦无诈，将本之於神化；法不可传，徒仰之於列仙。
虽改其状，不沦其坚，初径挺以绳直，终青荧而月圆。昔也为刀，则犀兕之可断；今也作镜，知鉴照之无偏。傥或收於一割，与鸾影而莺迁。
○日五色赋（以“日丽九华，圣符土德”为韵）阳精之瑞兮，惟瑞之嘉，首三光而委照，备五色以连华。繁彩遥分，叶土数於圣运；祥光下烛，赞元吉於皇家。且夫天之降祯，昭示群有，日之效庆，丕应元后。轶图牒而称灵，著策书而不朽，径惟千里，表年历而当千；丽彼九华，彰帝业之在九。懿其廓烟霄而朗霁，敛天宇之氛а，出谷之方融，历离宫而增丽。羲和疑而愕立，畴官骇以横睇，循黄道以迟迟，烁青冥而晰晰。观其瑞景中焕，浮晶外溢，所以告昌期，符圣日，结金天以标异，掩群祥而首出。
仰其从色，比河上之荣光；徵彼谣言，异江中之萍实。景丽天衢，明均八区，知神光之有宰，信元化之潜敷。媚韶阳於紫陌，混佳气於皇都，於是见土行之善应，识帝载之珍符。君一德兮，格于上天。日五色兮，临于下土。实有感而斯见，固惟仁而是辅乘虚散彩，状朝烟之暧空；缘隙通辉，若晴虹之入户。灿烂同耀，元黄交映，晕藻绘於金轮，聚□霞於宝镜。当道泰以垂贶，契河清之表圣，谅四彗之莫俦，岂再中而攸竞。则知天意非昧，人情可测，所以异其彩，示辉光之日新；
所以呈其祥，庆文明之允塞。伟夫彼日之瑞，可以象君之德，谬膺荐於春闱，幸观光於上国。
☆陈昌言
昌言，贞元十六年进士。
○先王正时令赋（以“四时渐差，置闰以正”为韵）天序运气，王统时纪，钦若是授人之初，履端为步历之始。欲正时而罔忒，非置闰其何以，伊昔陶唐，五帝之世。申明推策之术，表锡落之异，羲和之职既分，历象之文始备。於其寅亮帝图，式昭天事，其则伊迩，其猷孔嘉。日月运行，故有迟速之异；晦朔循轨，因为大小之差。立分至则寒暑不忒，积馀日而盈亏匪赊，且正者王之丕训，时者天之大信。正得其序，则面离而御乾；时失其经，则夏雹而冬震。
人殃於疫，年不为顺，故时不得不正，岁不得不闰也。昔周礼在鲁，历法可推，官或尸位，闰则迷时。良史为之追正，议士为之兴辞，俾夫司历法者，罔或二事，建皇极者，於焉慎思。则序不愆而事不悖，可伏而祥可期我唐百王居盛，九叶伊圣，昧爽无忘乎顺序
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