左旋
。百揆师长，十年枢衡。赞端拱无为之风，以宥天下，王佐盛业，论著形焉。尝以为言区域者，阔略未备，或传疑失实，於是献《海内华夷图》一轴，《古今郡国县道四夷述》四十卷。尽瀛海之地，穷译之词，陈农不获之书，朱赣未条之俗，贯穿切靡刂，靡不详究，开卷尽在，披图朗然。又撮其要会切於今者，为《贞元十道录》四卷，其首篇自贞观初，以天下诸州，分隶十道，随山河江岭，控带纡直，割裂经界，而为都会。在景□为按察，在开元为采访，在天宝以州为郡，在乾元复郡为州。
六典地域之差次，四方贡职之名物，废置升降，提封险易，因时制度，皆备於编。而又考迹其疆理，以正谬误，采获其要害，而陈开置。至若护单于府，并马邑以北，理榆林关外，宜隶河东乐安，自乾元後，河流改故道，宜隶河南。合川七郡，北与陇坻，南与庸蜀，回远不相应，宜於武都建都府，以恢边备。大凡类是者十有二条，制万方之枢键，出千古之耳目，故今之言地理者，称魏公焉。公之意，岂徒洽闻广记，以学名家而已哉？盖体国远驭，不出户而知天下。
亲百姓，抚四夷，真宰相之事也。凡今三十一节度，十一观察，与防御经略以守臣称使府者，共五十，列於首篇之末，其三篇则以十道为准，县距州，州距两都，书其道里之数，与其四鄙所抵。其事，其言详，闳览默识，精微错综，斯为至矣。德舆忝掖垣之属，承公话言，盱衡屈指，珠贯冰释，辱命授简，书其大端，辄罄斐然之辞，岂扬不休之业？时贞元壬午岁夏四月，谨序。
○张隐居庄子指要序
今之畸人，有隐居张氏者，治《庄子》内、外、杂篇，以向郭旧注未尽采其旨，乃为之训释。犹惧学者之荡於一端，泥於一说，又作三十三篇《指要》以明之。盖宏道以周物，阐幽以致用，内外相济，始终相发。其文约，其旨明。累如珠贯，涣若冰释。既而以予尝所蕲向，俾叙而辨之。为道之用也，经天地，该万物。内化者可以泽四海，外化者可以冥是非。欣然顺物，内外偕化，得其环中，以应无穷。古之善为道者如此，洎乎性命耳目之相轧也。不胜於物，则相辨相靡刂，徇乎无涯气耗乎名声之域，心斗於彼是之境。
陈蠹滑，封执逆旅，惧力不足，而群奔舛驰。庄生哀其如是，乃退广柱下之说，弛张变化，未始离乎道，用虚静恬淡无为为本焉。故其言后王抚世也，则曰静而圣，动而王，无为也而尊。其言君子行道也，则曰时命。大行乎，则返一无迹；大穷乎，则深根宁极。窒乎欲，则曰休影息迹；达乎生，则曰外形委蜕。其放言大观也，则齐彭殇，一尧桀等。周公於犭爰狙，比大舜於家虱；或至大适以为累，或至细乃牵乎用。斯岂穷乡一曲者所能通？故有内、外、杂篇之异。
然则道之於物，无不繇也。行之者视其分随其方而揭厉之，则为家为邦，为仁为智，游之泳之，日渐渍之。化与心成，不知所自，则昧者，躁者静。循之而愈照，冥之而愈妙。撄宁悬解，岂远人哉？隐居之意，明此而已矣。隐居者九垓，别号浑沦子，老於是学，遍游名山。无常居，不粒食。与土木鸟兽同其外，而中明也如是。向使与漆园同代，如邱明受经於仲尼矣，其颜成子、南荣<走朱>之徒与？予抠衣於君，实所辱命，粗举《庄子》之略，直书隐居之志，以冠於篇。
○唐银青光禄大夫守中书侍郎同中书门下平章事赠太傅常山文贞公崔甫文集序昔舜禹之代，股肱昌言，以承于帝，修六府，叙九功，曰都曰俞，交修一德。殷周之际，有伊训说命太保太师旅獒金之书，以戴翼其代，皆有大烈，格於皇天。自三代已还，君臣感会，何尝不经纬斯文，裁成百度。太傅文贞公，寅亮德宗，致建中之理，左辅右弼，缉熙光明。居中一岁，以至大病，愍策尊名，为唐宗臣。公薨二十九岁，天子命公嗣子植为右拾遗。植乃捧公遗文三十编，见咨论叙。
德舆以为君子消长之道，值乎其时，而文亦随之。得其时则章明事业，以宣利泽；不得其时则放言寄意，以摅志气。公自门子秀士，被服荐绅，至於登大朝，宰政。四十年间，作为文章，以修人纪，以达王事。惧喜怒之不中节，故有《作威诫》。惩苟得之害正，故有《重请铭》。恐匪人之干纪，故有《与就王笺书》。诮时宰之不能上广聪明，故有《台封说》。悼谷风之诗废，故有《僚友箴》。虑法吏边吏之失其官守，故有《猫鼠议》。是惟无作，作则有补於时。
以至於修事功，断国论，导志通理，昭明易直。施於名命为雅诰，刻於金石无愧辞。康庄逸轨，卓荦发，九流六艺，鼓舞奔走
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