科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
2-全唐文-清-董诰-第2706页
未知其所如。
○石韫玉赋（以“清润积中，光华外发”为韵）
荆山之石兮玉在其中，和氏不见兮追师不攻。内抱贞明，蓄璋而自异；外封硗确，与砺而攸同。纷尔千峰，块然一石。石居山而有类，玉处胎而无迹。昭彰奇彩，象鸾镜之犹埋。特达英姿，状珠之未拆。齐草木之偕贱，叠泥沙而共积。瑰材则韫，精气时扬。结白虹于林簿，浮清气于岩冈。多见已形，空知六瑞之贵；罕穷未关，谁分十仞之光。混瘗嵌岩，沉蒙翳荟。同夫有智，怀其有以若无；侔彼不争，守厥屯而俟泰。明其内，晦其外。将藏器以待知，不干物以招害。原夫石则称坚而可转，玉则受琢而凝清。日遇良工，一则有顺而无固；时惟哲后，一则无胫而前呈。我唐文武建元，成康绍胤。获王母之玉，致淮夷之琛赆。向华池而效色，从温树以流润。伊抱璞之未闻，亦梯山而自进。佳粱糅秕，黄金在沙。必簸糠而扬砾，冀取实以除华。雕琢傥行，辉章希发。愿同三献之纳，庶免再来之刖。
○回銮赋
夫何降一人兮，将凝帖乎万方。神其精而杰其质兮，赫赫巍巍以昂昂。应千年之宝历，承八圣之重光。道为纪，德为纲。仁为宅，义为防。化悠悠而荡荡，风习习以洋洋。沐雨露以蕃昌，烛日月以皆康。癸亥之岁，太司政。乃作幸于西，顺上帝之令。将行曰：相彼元元，以哲后为父母，视淫君犹刍狗。予其在德，则夷狄皆予之子也。伊重关击析，虞谁而守乎？予其不淑，则骨肉实予仇敌也。虽金城汤池，于予何有乎？四门大开，七寝停警。[
O51]凛以风清，寂澄凝而月静。于时厥有顽民，从愚至逆。假鸿恩以出入，弄神器于间隙。于是天忿地怒，人惨神恻。积愤气以交冲，叠冤心以潜逼。灾变流演，妖氛充塞。山河列以长晦，日月在而无色。明则士庶，幽则灵。豚鱼有识，草木无知。企喁喁以嗷嗷，望我后之来仪。如孺子之忆慈亲焉，如涸鳞之念长津焉，如枯苗之待膏雨焉，如笼鸟之仰林莽焉。既而文物无荒，声名有素。木叶犹飞，金风未暮。圣泽西浃，天颜东顾；回旌旗，整鸾辂。雨师启途，风伯前驱。丰隆布令，列缺行诛。神功莫仇，天力谁虞。栉缤纷于氵婴溟，骈骆驿乎虚无。洗地轴，拂天衢。歼有罪，福无辜。霾扫荡于寰区，尘埃涤濯乎皇都。元凶不戮而沦，未睹而遥苏。尔其灵物既先，乘舆乃从。□车烟驭，春心日容。郁霏霏以葳蕤，熠熠以严；祥风<风><风>以淫淫，瑞色而溶溶。蒙笼焉虹霓之萦仪凤，仿佛焉江雾之送游龙。若夷若夏，乃愚乃贤。振振骈骈，殷殷阗阗。巷如流以汤汤，野若草而芊芊。□浮巨岳，水集洪川。至喜翻悲，含泪而前。曰：自沐元化，溟溟绵绵。如戴于天，如饮于泉。卒岁永年，皆谓自然。异日殷忧，方昭厥由。归欤归欤？人其待居。是日也，皇帝乃辟金门，升紫宫。宣睿旨，将天衷。熙乎若微雷淑气畅昆虫。芬乎若韶光丽景发青葱。下蟠厚地，上洽元穹。扶桑而西，虞泉而东。百福交通，万汇大同。白日三舍以逡巡，瞪丕征以融融。南山万岁以争呼，颔若动而崇崇。至矣哉，之德也！深乎大乎！滂乎沛乎！尔其汪乎！可谓上合天经，下叶坤灵。旁统神明，中获人情。故能不守有与之守，不争有与之争。此一举也，足见天地之心，足辨人神之意，谅无党以无偏，唯夫道德之比者也。
○将归赋
忆求名于薄艺，曾十稔以别离。才还乡以半龄，又三年于路歧。红颜匪长，白日如驰。苒苒皆尽，悠悠为谁。亲有父母，情有闺闱。居惟苦饥，行加相思。加相思兮宁苦饥。辞家千里，心与偕归。南陔之兰，北山之薇。一芳一菲，何是何非。归去来兮，秋露沾衣。
○王者宜日中赋（以题为韵）
杲杲者日，中则重光。烛生生于有晦，暖物物于无疆。人在下，君体阳。故法之象之，宜诸帝王。亭然止六合居中，赫然洞九霄临下。取其正谅无邪僻之徒，仿其明讵有幽阴之者。瞻端严则体率，慕光昭以心写。想照弥乎八，庶化覃于九野。观夫高舂始上，虞泉未移。面方舆而再朗，点圆昊以重规。有隼之墉，匿寸阴而影尽。无禽之井，透百尺以光披。含灵，处植离离。穴有向阳之户，柯无不煦之枝。伊体元在己，有国于斯。形厥功以居大，固其义之攸宜。况日则类王，王实况日。道符罔二，理契惟一。当其食昃，用贬膳以去悬；仰以高明，直弃俦而背匹。是以如之致唐尧之盛，假之在《周易》之丰。暮非乏照，朝亦有融。或背篱东之蛰，或遗山右之蒙。掩彼不言，黜履邪而有蔽；放兹取则，贵无偏以处中。正不正，通难通。可以励垂衣之圣政，可以激御远之神聪者也。我皇祗若高穹，保兹洪祚。顺三辰之耿耀，稽八卦之明谕。觌兢庄，沾煦妪。美盛德之形容，遂屏营而作赋。
○瑾瑜匿瑕赋（以“物无终美，舍短从长”为韵）
玉之美者，其曰瑾瑜。虽特达之自有，岂疵瑕之则无。菲食其端，葑采其下。苟当无而可用，谅在人而罔舍。况服饰所珍，礼容攸假。五德人尚，居然总之；百宝物雄，又其尤者。只如夷吾委质，曲逆从王。一则措其所短，一则举其