科学与文明 -05-古籍收藏 - -08-集藏 -02-文总集-
2-全唐文-清-董诰-第2743页
足西向，谢恩有所，复以尘缨黧貌，称故吏於相门。此言朝遂，可以夕死。何则？复於变者其义重，拯於危者其感深。暌而後合，示终不可暌也；否而後泰，示终不及否也。获宝於已丧，得途於既迷，与夫平居不为艰故所激者，其味异矣。
伏以大君继明，元宰柄用。鸿钧播平分之气，悬象廓无私之照。涣汗大号，与人惟新。昭回汪，旁下郡国。投荒为民者，咸释落泊梏，遂还里闾。系於稍食，犹在羁绊。伏读赦令，许移近郊。今武陵距京师，赢二千者无几。小人祖先壤树在京、索间，瘠田可耕，陋室未毁。濡露增感，临风永怀。伏希闵其至诚，而少加推恕。命东曹补吏，置籍於荥阳伍中，得奉安舆而西，拜先人松贾，誓当赍志没齿，尽力於井臼之间，斯遂心之愿也。如或官谤未塞，私欲未从，虽为裔民，乃有善地，则北距沣浦，资宿舂而可行，无道途之勤，蠲仆赁之费；重以镇南，用和辅理，扇仁风於上游，霁严施惠，得以自遂，斯便家之愿也。伏惟降意详察，择可行者处之。乞恩於指顾之间，为惠有生成之重。虽百谷之仰膏雨，岂喻其急焉。
嗟哉！小生仕逢圣日，岂曰不辰？知有相居，岂曰不遇？而乘运锺否，俾躬罹灾，同生无手足之助，终岁有病贫之厄。孰不求达，而独招嫌？孰不求安，而独乖次？赋令如此，虽悔可追。湘、沅之滨，寒暑一候。阳雁才到，华言罕闻。猿哀鸟思，啁啾响异。莫夜之後，并来愁肠。怀乡倦越吟之苦，举目多似人之喜。俯视遗体，仰安高堂。悲愁惴栗，常集方寸。尽意之具，固不在言。身远与寡，舍兹何托？是以因言以见意，恃旧以求哀。敢希末光，下烛幽蛰。孤志多感，重恩难忘。顾瞻门馆，惭恋交会。伏纸流涕，不知所云。禹锡惶悚再拜。
○献权舍人书
禹锡在儿童时已蒙见器，终荷荐宠，始见知名。众之指目，忝阁下门客，惧无以报称，故厚自淬琢，靡遗分阴。乃今道未施於人，所蓄者志。见志之具，匪文谓何？是用颛颛恳恳於其间，思有所寓。非笃好其章句，沈溺於浮华。时态众尚，病未能也，故拙於用誉；直绳朗鉴，乐所趋也，故锐於求益。今谨录近所论撰凡十数篇，蕲端较是非，敢关於左右。犹夫矿朴，纳於容范。尝闻昔宋广平之沈下僚也，苏公味道时为绣衣直指使者，广平投以《梅花赋》，苏盛称之，自是方列於闻人之目。是知英贤卓荦，可外文字，然犹用片言借说於先达之口，席其势而後骧首当时。矧碌碌者，畴能自异？今阁下之名之位，过於苏公之曩日，而鄙生所赋，或钜於《梅花》。则沈泥干霄，悬在指顾间。其词汰而喻僭，诚黩礼也。ム游藩之久，凯尚旧而霁严。禹锡惶悚再拜。
●卷六百四
☆刘禹锡（六）
○为京兆李尹答于襄州第一书
阁下以大墓世在三原，而去河南益远，尚系於数百年之外，於义不安。遂奋然移群从，率先行古，占数为京兆人。且命使者修敬於鄙薄，缺然不敢当此之重。洪惟阁下世雄朔易；四姓之冠。其宗勋有八柱之贵，其硕德有三老之重。因都入雒，锡之土田。自生齿已上，列於侯籍，与夫其先尝为编户民者大殊。谨桉《永徽格》，贯在两都者无害为本部官。盖神州赤县，尊有所厌，非它土之比。实待罪辇毂下，阁下宣风江汉，为诸侯师。介圭入觐，必参大政。其展礼措事，宜为群伦所观。非据之荣，赧然汗下。不宣，实再拜。
○为京兆李尹答于襄州第二书
实白：前辱阁下书，厚自枉屈，执州人之礼。兼示移群从书，明所以去河南从京兆为望之旨，於古仪为得。然而通行之自久，或献疑焉。是以前书不敢不逡巡牢让，亦有以发阁下之雄辨，使嚼然为世程者。今月某日，函使至，果贻理言。大明时人之所以失，而我独障颓波而逢其原。既一辞不获命，又学浅不堪往复，敢不敬从！前史称以大将军而有揖客，岂不为重？循汲直之言，则有以略其礼而增高者。今鄙人之不让，适有以增阁下之重耳。实白。
○答饶州元使君书
传使至，蒙致书一函，辱示政事与治兵之要。明体以及用，通经以知权。视阴阳惨舒之节，取震泽濡之象。知天而不泥於神怪，知人而不遗於委琐。先乡社之治以浃於举郡，首队伍之法以及於成师。犹言数者起一而至万，操律者本黄钟以极八音，诚通人之说，章章必可行者也。鄙生涉吏日浅，尝耳剽老成人之言熟矣。今研核至论，渊乎有味，非游言架空之徒，喜未尝不至也。故杨榷所见，以累下执事云。
盖丰荒异政，系乎时也。夷夏殊法，牵乎俗也。因时在乎善相，因俗在乎便安。不知发叙重轻之道，虽岁有顺成，犹水旱也。不知日用乐成之义，虽俗方阜安，犹荡析也。徙木之信必行，则民不惑，此政之先也。置水之清必励，则人知敬，此政之本也。<缶后>筒之机或行，则奸不敢欺，此政之助也。则有以其弛张雄雌，唯变所适。古之贤而治者，称谓各异。非至当有二也，顾遭时不同耳。夫民足则怀安，安则自重而畏法。乏则思滥，滥则迫利而轻禁。故文景之民厚其生，为吏者率以仁恕显；武宣之民亟於役，为吏者率以武健