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2-全唐文-清-董诰-第3205页
於濠，始登斯亭，周目四瞩。美乎哉：台视和气，夏日居高明，秋以阅农功，冬以观肃成，盖君子布和求瘼之诚志，岂徒纵目於白雪，望云於黄鹤？庾楼夕月，岘首春风，盖一时之胜爽，无四者之眺临。斯亭之佳景，固难俦俪哉！淮柳初变，濠泉始清，山凝远岚，霞散馀绮。顾馀尝为玉堂词臣，笔砚犹在，请书亭表事，刻石记言。癸丑岁建卯月七日，赵郡李绅书。
○苏州画龙记
自造父、刘累殁，豢氏不副，龙不复扰，隐去莫狎。往时见，史必书志。代以目识者寡之，故工得以诡乱形状，神其变化，彪炳五色，逾远真像。盖上飞於天，晦隔层云，下归於泉，深入无底，考之丹青，难以徵验。好事者张其画以示群目，观者或骇，疑得其状。长洲令厅北庑有画蛟龙六焉，元素异鳞，状殊质怪。骧首拖尾，似随风雷，乘栌薄楣，若轶云雨。燕省惧栖其上，蝼蚁罔缘其侧。目视光射，莹无流尘，伸盘逶迤，如护榱栋。每飞雨度牖，疏云殷空，鳞鲜耀阴，顾壁疑拔。志其侧曰：“僧繇弗兴之旧度模之。”不知何人也。二工图龙，天与幽思。今是壁指远异代，继之图法，无谢於二子，而名漏不传，询於耆人，亦绝传记。茂宰博陵崔君据始命馀述，举丹素实验，附邑书末简，庶乎後数百年，栋宇斯变，龙亡其像，而事刻编简，繇昭昭然。时贞元癸未岁秋七月记。
○龙宫寺碑
会稽地滨沧海，西控长江，自大禹疏凿了溪，人方宅土，而南岩海迹，高下犹存，则司其水旱，洪为云雨，乃神龙之乡，为福之所。寺曰龙宫，龙剡之界灵芝乡嵊亭里，地形爽垲，林岭依抱。刹宇颓毁，积有年所，自创基，三徙而安此地，像仪消化，锺磬不扬，堵波已倾，法轮莫转，老释修真，持诫兹寺，护念常启，愿兴伽蓝，而负月屡迁，物力无及。贞元十八年，馀以进士客於江浙，时适天台，与修真会於剡之阳。师言：“老禅有念，今兹果矣。後当领镇此道，幸愿建龙宫，以资福履。”馀以为孟浪之词，笑而不答。师曰：“星岁有期，愚有冥告。”Н元和三年，馀罢金陵从事，河东薛公平招游镜中，师已卧病，而约言无易。太和癸丑岁，馀自法铧洛阳承诏，以检校左骑省廉察於兹。岁逾再纪，而修真已为异物，龙宫栋宇将尽。命告坟塔，因追昔言，遂以头陀僧会真部领工人，将以蒇事。馀以俸钱三百贯（阙二字）监军使毛公承泰亦施焉以月俸，俾从事僚吏，咸同胜因。闾里慕仁，风靡争施。子来之功力云集，清凉之莲宇郁兴，浃旬而垣墉四周，逾月而栋干连合。焕矣真界，昭乎化城，择静行僧居之，以总寺事。因具香馔，告诚法王，上以资我後无疆之祚，次以资神龙水府之福，以名寺之功力，为灵之显报。一雨之施，润洽必同，佛言龙王心力所致。七郡山泽，城邑万人，介福所安，翳我龙德。是用回此法力，永资泉宫，僧斋护念，常为仰答。馀固不敢以修真之言自伐，俾竭诚以为人，刻石记言，於寺之刹。铭曰：
沧海之隅，会稽巨泽。惟禹功力，生人姓藉。土壤山岙，滨海之东。溟涨空阔，邈秘龙宫。贝阙难知，珠宫莫测。云雨交昏，深沉不隔。闻法必听，依佛必降。岂腾溟海，亦化长江。既资胜因，为龙景福。节宣风雨，以成播育。撞锺以告，三界必闻。惟尔龙室，昭昭不昏。我昔麻衣，有僧传言。斯人已亡，斯言不泯。敬报前志，以垂後功。建饰仪相，昭明有融。普利群生，罔资己力。琢磨记言，垂示无攵。
○墨诏持经大德神异碑铭
贤动千佛，生於後世，法轮递转，应现随相，或国王大臣，宰官居士，降生有地，不以色相。故如来言：“以色见我，以音声求我，为行邪道。”不以金色瑞相，莲花化生，降胎示报，以潜灵圣。上人姓唐氏，生於邑之安吉。母梅氏，奇孕而梦协灵祥，在娠而不茹荤血。既生能言，不为戏弄。未龀之岁，思求佛乘，发念《法华》，三月通贯。传梵音於性禀，精护念於神契，经声一发，而顽鄙革心，昼集夜持，而七部圆满。音声从容，指顾闲雅，虽捷口利辩者，皆随慕念。及登戒之岁，僧仪首冠，西游长安，祥风达於函关，瑞相通於帝梦。上人以持经为国，指阙请见，肃宗皇帝召对禁中。上拱而叹曰：“昔梦吴僧，口念大乘，五光随发，音容宛若，协我嘉徵。”因赐名曰大光，以瑞唐姓。肃宗元年降诞之辰，会斋於定国寺，因赐上人墨诏，许以天下名寺持意往者住持，令内臣赵思温送於千佛寺持经道场。经四七日，而吴音清亮，常达圣听。上异其事，令高力士以宣谕焉。
後居蓝田精舍，先期而寺僧梦天童来降，称曰：“大光经声，达於峰顶。”师既晏坐，自见神手从天而降，拊光之心。师乃忆先达抱玉大师，常志师言，令高法音，当有神辅。夕梦神僧乳见於心，命光口饮。自是功力显扬，神形不劳。寻山探幽，偶坠穷谷，龙泉莫测，沦溺其间，心灵了然，无所惑乱，因以本经多宝塔为诚，愿持十万遍，恍然出泉，若有神捧。後诏住资圣寺，大师以慈亲在吴，未答慈力，表乞归养，恩未许还。犹系烦恼之念，遂生无妄之疾，策蹇强力，将投於泉。驴伏不前，群乌拂顶，心既时觉，疾乃遂瘳。昔如来双鹊巢顶，而定慧坚明，