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2-全唐文-清-董诰-第3237页
可长生。慎守其一，以处其各。故我修身千二百岁矣，吾形未尝衰。”又云：“得吾道者，上为皇而下为王。”元元语孔子云：“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所告子者是已。”故轩皇发谓天之叹，孔子兴犹龙之感，前圣之道，不其至乎？伏惟文武大圣广孝皇帝陛下稽元祖之训，修轩皇之术，凝神馆，物色异人，将以觌冰雪之姿，屈顺风之请，恭惟圣感，必降真仙。若使广成、元元，混迹而至，语陛下之道，授陛下之言，以臣度思，无出於此。臣所虑赴召者，必怪迂之士，苟合之徒，使物淖冰，以为小术，耀邪僻，蔽欺聪明，如文成五利，无一可验。臣所以三年之内，四奉诏书，未尝以一人塞诏，实有所惧。臣又闻前代帝王，虽好方士，未有服其药者，故《汉书》称黄金可成，以为饮食器则益寿，又高宗朝刘道合，元宗朝孙甄生，皆成黄金，二祖俱不敢服。盖以宗庙社稷之重，不可轻易。此事炳然，具载国史。以臣微倘陛下睿虑精求，必致真隐，惟问保和之术，不求药饵之功，纵使必成黄金，止可充於玩好。则九庙灵鉴，必当慰悦，寰海兆庶，谁不欢心？臣思罄愚衷，以裨元化，辄陈恳款，伏积兢惶。
○停进士宴会题名疏
奉宣旨，“不欲令及第进士呼有司为座主，趋附其门，兼题名局席等，条疏进来”者。伏以国家设文学之科，求贞正之士，所宜行敦风俗，义本君亲，然後升於朝廷，必为国器。岂可怀赏拔之私惠，忘教化之根源，自谓门生，遂成胶固？所以时风浸薄，臣节何施，树党背公，靡不由此。臣等商量，今日已後，进士及第，任一度参见有司，向後不得聚集参谒，及於有司宅置宴。其曲江大会朝官，及题名书席，并望勒停。缘初获美名，实皆少隽，既遇春节，难阻良游，三五人自为宴乐，并无所禁，唯不得聚集同年进士，广为宴会。仍委御史台察访闻奏。谨具如前。
○论丧葬逾制疏
应百姓厚葬，及於道途盛陈祭奠，兼设音乐等。闾里编，罕知教义，生无孝养可纪，没以厚葬相矜，器仗僭差，祭奠奢靡，仍以音乐，荣其送终，或结社相资，或息利自办，生产储蓄，为之皆空，习以为常，不敢自废，人户贫破，抑此之由。今百姓等丧葬祭奠，并请不许以金银锦绣为饰。其陈设乐音者，及葬物稍涉僭越者，并勒毁除。结社之类，任充死亡丧服粮食等用使，如有人犯者，并准法律科罪。其官吏已上不能纠察，请加惩责，仍请委出使郎官、御史察访。台司伏请令文及故实不载者令更条检校官。令文不载令请检校官一品，二品请同五品，五品已下并请同九品。如有曾任正官。依本官品第仪则；其准敕试官亦仝九品仪；如升朝官者，请据本官品第升降（阙）例。凡丧皆有品第，恐或无知之人，妄称官秩，自今以後，除升朝官、见任官亡殁外，馀官去事前五日，须除将告语或敕牒於本巡使呈过，判押文状，行人方可供应。佐命殊功，当朝立功，名传遐迩，特敕优旨，准会典例，本品数十分加三分，不得别为华饰。右具本朝旧本例如前。今後令两巡使祗据官秩品级与判状，其馀一物已上，不得增加。兼勒驱使官与金吾司并门司同力辖钤，如有大段逾越，即请据罪科断行人，兼不得追领，丧葬之家别有勘责，奏敕。如过制度不许尺寸事数，其假赁行人徒二年，丧葬之家即不问罪，仍付所司。
○论公主上表状
右，臣等伏见公主上表称妾李者。伏以臣妾之义，取其贱称，家人之称，即宜区别，因循旧章，恐未为得。臣等商量，今日以後，公主上表，从大长公主以下，并望令称某邑公主第几女上表，仍不令称妾。所冀臣子之道，因此正名。郡主、县主，亦望准此。未审可否？
○李思忠请进军於保太栅屯集状
右，伏以今年八月制置，待诸道进军，移营逼可汗衙帐，即李思忠领衍蕃骑深入，覆其巢穴。续缘刘沔、张仲武确称，冬寒进军未得，请待正初。今已及期，望诏刘沔、张仲武一时进军，以壮思忠兵马。恐不（阙）令往中受降城，令在保太栅屯集，稍为稳便。望付翰林赐思忠、遂奉诏处分。其刘沔、张仲武诏意，谨同封进。
○论译语人状
右，缘石佛庆等皆是回鹘种类，必与本国有情，纥扌乞斯专使到京後，恐语有不便於回鹘者，不为翻译，兼潜将言语辄报在京回鹘。望赐刘沔、忠顺诏，各择解译蕃语人不是与回鹘亲族者，令乘递赴京。冀得互相参验，免有欺蔽。未审可否？
○请更发兵山外邀截回鹘状
右，缘回鹘即已讨除，须令殄灭，今可汗穷蹙，正可枭擒，万一透入黑车子部落，必恐延引岁月，劳师费财。望速诏忠顺，令进军於山外黑车子去路邀截。恐振武军马数少，其李思忠下沙陀五百骑、易定军马一千骑，便令何清朝押领同去。如至阴山，北蕃知回鹘犹在旧处，便令从北进军取背，则前後受敌，必无所逃。未审可否？
○殄灭回鹘事宜状
右，臣等商量，回鹘衰残，取之在速，一切须令三月已前事了。陛下若欲早见功效，须激劝人必。自古用兵，皆悬赏格，以此誓众，人必轻生。今因景度