。□霞掩暧,山川阻修。异董生之乘马,同巢父之饮牛。栖息歧路,蹉跎垄亩。衣褐不足蔽其,糠秕不足充其口。心常想於青云,貌恐迟於皓首。强於学也以待问,藏其器焉以俟时。独商歌而奚谓,思齐君而听之。君乃问旃,知其在野。君臣从此而道合,理化以之而相假。才足堪於辅佐,位宁卑於庸下。
○铜马赋(以“铸金象形,用求良骏”为韵)
昔伏波资越铜之具,皇汉得天马之度。盖以张戎容,程国步。允称其德,怀致远之无疆;既授於师,必命工而新铸。象物惟肖,利人则深。研精以范,酌宪於心。始察形而视骨,遂修火以熔金。焕若中起,昂然四临。望丹阙以就日,俯元墀而择阴。俾夫司仆载驰,别於群而自仰;倌人匪懈,御於王而审象。疑顾影以权奇,乍含辉而烂朗。由兹而明式遐布,观我而逸材利往。即山为类,且尚其功存;草无施,敢劳於惠养。徒想其屹以沛艾,烂兮晶荧。状赤文而呈瑞,方候日於尧庭。超乎独立,的尔殊形。讶骐骥之变态,聿登歌於彼。叶以阴德,禀於地灵。列君轩之粹异,咸此骏之仪形。是知法与人共,思众才而膺国用;;王惟智周,写宏范而俾营求。矧乎揉其物於精刚,制其器於质良。克绝奔是,邈无元黄。虽齐力齐毫,用每亏於典礼;逮如龙如鹿,形既造而昭彰。美成式之不替,信改铸之有常。奚绝尘之足比,庶出水而同方者哉。铜为宝兮,固越俗之所摈;马之神也,仰汉庭而未进。猗善相以来归,岂康衢之增骏乎。
☆范鸣鹤
鸣鹤,元和中进士。
○灯蛾赋
流月半庭兮颓光初夕,金坐明兮凝辉的的。蛾缭绕而未息,意沈潜而自溺。逝者既往,存者可哀。伊戚戚之未毕,俄栩栩而复来。睹前轨之已覆,因委命而不回。彼尚无恨哉!殊化难穷,神理斯昧。物情无伤,亦或贻害。每捐虑於进止,恒忘怀於否泰。任逍遥以无营,将何负而颠沛。如膏之明,岂怪前死。比薰之馥,所惜同毁。俦二美而多惭,痛一生之虚委。明不可投,投之必毙;膏不可赴,赴之必泥。彼优游之万端,奚於斯乎失计。始来也,吾故知其必凶;及死也,吾未识於所从。何生微而智劣,苟不若於自空。尔爱候明,何不候日。光阴不留,尚存尔质。尔爱候明,何不候月。素华将移,尔犹不灭。何相继以焚躯,竟不知谋之为拙。元豹深隐,终不效几。是虫以欲,卒与命违。岂若不死之仙鼠,得昏夕而後飞。
○对典同度管判
〈典同度管失候不应史称黍细徒少其人〉
道干始根,阳圆成象。同律审候,纪物书云。各守其官,备创厥事。考同律於巡礼,先阅《虞书》;资首历於张生,方寻《汉志》。恭惟所典,实曰司存。职此之由,须闻不怠。影度从候,物精昭芒。既未晓於谈天,徒效诚於窥管。遂使牛车转水,颠倒烟灰之色;鸡卵色黄,混淆气火之象。损三生一,纷纠无凭;居阴布阳,舛错奚甚。史也胥品,诚迷厥官,纵欲陈力就列,未知不能者止。黍细厥粒,徒寡其人。先无告辞,後有推过。此而获宥,何以用刑。
☆张季友
季友,元和五年进士。
○闰赋
闰之所起,自历而推。得馀日於终岁,爰稽候於正时。其始也,日之行而疾,月之行而迟。躔次周流,运将穷矣。毫厘奸度,失是远而。不归馀何以定一岁之历,不小正何以序四时之纪。於是太史授事,羲和敬理。以日系月,积三年而成;原始要终,岂周月而已。天时由之而式叙,国令於焉而合轨。春生夏长,不失其常;东作西成,孰知所以。雪应冬而絮落,云识夏而峰起。秋之夕湛露为霜,春之朝坚冰为水。岂不以律之克中,闰之匪虚。以风以雨兮各得其序,曰寒曰燠兮无悖於初。国家握乾符,正律书。契洛下之言,算定乎一日之设;考容成之律,闰生乎卒岁之馀。故得气正於今,律移於昔。履端於始,节乃差而匪差;馀於终,日虽积而不积。昊天之历象咸若,重黎之职司有辟。候月盈缺,岂资荚而知;推日短长,不假土圭而测。且夫夏有伏,冬有腊,匪闰则其气不顺。月有缩,日有盈,匪闰则其气不成。故有慢时废朔,则曰不常无艺。阖扉听政,则曰假时来岁。历前古之所重,绵後王之取制。可昭翼翼,扇巍巍。百王之理是倚,庶绩之广焉依。丕赫哉我後之正时定历,尧典而同归。
☆贾
,宜春人。元和七年进士。
○人镜赋(以“主圣臣忠,道光贞观”为韵)
金为镜兮,其鉴则明;人为镜兮,其象则精。彼有取其照烛,我方致乎和平。广霁而磨砻既至,酌献而邦家以贞。悬於心则四听(一作聪)常朗,置於握而万方不倾。惟贤任贤,自圣传圣。守之则通幽洞冥,执之乃穷理尽性。致和乐,功逾止水之平;徵古今,道光仁寿之镜。比枢以潜运,挂灵台而韬映。是委照以无疲,每含光而不竞。无鉴於水,自视於人。曷容华之自饰,惟道德之所亲。功匪勤於熔范,义将协於君臣。斯乃至宝,载光皇道。辨物数之纷纷,洞晦冥之杲杲。放之可包乎海岳,卷之可盈乎怀抱。焕乎发蒙,皎若晴空。