俗,遗纲有补於化源”者。此皆经国大体,则当与朝之众君子议焉。臣位卑识寡,何足裨补。然臣以为令合於经,而人悦之者,可存也。令为救弊而作,行已久而犹未安之者,可省也。若乃申黜幽陟明之典,则吏人砥节矣;遵弃瑕录能之义,则俊效职矣。若王纲者,布於方册,顾在陛下行与不行,何谓之遗矣。
制策曰:“均沃脊於原田,便工商於市肆”者。臣闻度土功,因地利,所以惠众人也;禁末作,绝奇货,所以惠工商也。其要在於申明田令,与不扰市人耳。
制策曰:“改制徵物,厘创建正”者。伏以国家受命,向二百年,宪章典礼,并吞千古。今陛下嗣圣御极,孝理君临,华夏既平,思欲改制,此皆先圣旧典,臣窃惜之。臣又闻夏以木德王而正以人统,殷以金德王而正以地统,周以火德王而正以天统。孔子曰:“夏正为得天,此不易之道也。”
制策曰:“复务官曹,澄清流品”者。臣闻设官分职,以蒇王事,犹列宿定位,同拱北辰也。伏见艰虞以来,增制使额,类官有二事,人无底从,销钱销食,十场十扰。今陛下欲使复务於官,人志所底,此为政之本也。臣闻政以贿成,则廉者贪;匪直其道,则贪者廉。此仕进之情也,今圣虑及此,孰不洁其源而浚其流乎?
制策曰:“朝有济理之士,边有死难之臣”者。臣闻舜举皋陶,汤举伊尹,则仁者至矣。今贤才夹辅,俊扬庭,犹沧海之富珠玑,昆山之积琼玉,但恐未察耳。伏望听政之暇,引备顾问,则十六相不专美於尧代矣。臣又闻子骄者不志孝,臣骄者不志忠。伏望陛下训将帅以礼,示师徒以义,则仗节犯难者,孰变其功乎?
制策曰:“致俗廉隅,还风朴略”者。臣以为非理也。其化也,於朝廷公卿大夫,孰不尚退让,崇节俭,而率土之士,畴不从风而靡乎?
制策曰:“授简之外,傥有令图”者。臣以为当今所务者,在於兴礼乐,务耕稼,禁游食,抑奢侈。其馀则诏书所以问,臣纤悉矣。谨对。
○翰林院使壁记
圣明以文明敷於四海,详择文学之士,置於禁署,实掌诏命,且备顾问。又於内廷选端肃敏裕迈乎等伦者为之使,有二员。进则承睿旨而宣於下,退则受嘉谟而达於上。军国之重事,古今之大体,庶政之损益,众情之异同,悉以关揽,因而启发。若非有达识,有精材,一心守公,百志根正,则曷能保维密勿之际,传导吁俞之间哉!故尝由是职,必极其位,有若今之右军梁特进枢密刘监焉。当先圣躬勤万务,志清九有,筑坛互登,持柄骤移。赞命於是乎出,号令於是乎发。急宣密付,波至飙去。二使之任,尢所重难。乃以今内给事李常晖内谒者监王士政继领其职。既而扫殄淮蔡,廓平海岱,有魏以六州底贡,常山以二郡献地,北逐犬戎,南剪溪蛮。凡兵事之所会,符檄之所至,筹略之所授,告谕之所加,决於一言,以万里,得失以之而定,安危以之而分。降自九天之上,行乎四海之外,无不面奉宸断,兢兢局脊,喘汗之中,揣切必究,毫芒靡失。不有绝人之神用,其孰能处於此乎?勤劳夙夜,亦云至矣。我皇初缵宝祚,特加宠奖,荣以金印紫绂玉带之赐,寻又就迁命秩,勋阶兼崇,盖举劳以行赏也。尔其耸善向义,爱才好直,周旋蚤暮,率履无越。每闻激忠之词,及有所论,必加慰勉,欣喜外形,此又列内庭者所共幸也。至於增葺院署,使群英有游处之安;栽培松筠,使多士有吟玩之适。表里融畅,始终坚全,固不易得也。若无题叙,则将来者何以景行之?因移学士旧记,遂徵前院使之官族,断自元和已後,列於屋壁焉。
●卷七百二十五
☆宇文鼎
鼎,文宗朝官左司员外郎。历吏部仓部,累迁御史中丞。出为华州刺史,坐赃免。
○论减张胡伯忠等奏
当司前後推覆伪造出身文书卖官并造伪印行用等因,张刘尝建胡伯忠犯罪,并在太和三年十一月十八日恩赦前。准刑部大理寺详断,悉处极刑。准断狱律,赦前断罪不当者,若处轻为重,宜改从轻;处重为轻,宜依轻法者。臣以前件囚等并抵极法,悉经殊恩,或自赦文全生,或因起请减等。伏缘俱引霈泽,累陈诉词,若非得中,恐未服罪。昨者一与一夺,事关起请,既生又死,稍觉二三。如臣所见,伏请赦书以前所犯,特许减论;赦书以後所犯者,不得援例。庶使後无侥幸,令绝披陈。
○请延英进对於本日卯前进状奏
今月十三日,宰臣奉宣进止,自今以後欲对,并令前一日进状来者。伏以延英开日,群臣皆不前知。遇陛下坐时,如进状请对,或令司各有要事,便得奏闻。今遣应对官前一日进状,以寻常公事,不假面论,只且於表章足达,更俟候坐,动逾数辰,处置之闲,便有不及。以兹限约,恐失事机。窃以请对官状入之时,合在平旦。苟或居後,则乖敬恭,致令临事排比,时有失次。伏乞重赐宣示,俾其晓知,限以状入者并在卯前。如在卯後,听不收览,自然人各遵奉。
○劾胡潜奏
户部尚书判度支胡证准两度敕赐爵司御率府录事参军文约