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2-全唐文-清-董诰-第3480页

自有明文,无以死伤生也。今汝异居幽荒之际,而即安于疾,殆至灭性,又安得为孝乎?”乃曰:“吾负终身之忧,匪惟一日之戚。且吾有兄,不患死之将至;兄有子,不患祀之将乏。身既不赖其生,口岂复食其味乎!”君子曰:甚哉张氏兄弟,孝之大者也。非令弟无以知兄之贤,非仁兄无以成弟之美。所及其远哉!上以彰圣朝孝理之至,中以表牧宰奉化之极,下以明张君锡类之永。此一行也,而三善成焉。孚虽庸愚,备知盛美。窃以宠锡之命,虽行表于门闾;纪述之词,曾未标于篆刻。敢直书其事,识之贞石焉。铭曰:
天锡嘉命,保佑我唐。笃生张君,令名是扬。令名伊何,纯孝克彰。终身在戚,执亲之丧。独居幽荒,庐墓之侧。丧制既逾,哀情罔极。衰弗离,甘旨靡食。疾苦婴身,志行不忒。节彼高坟,巍然如冈。草木呈瑞,鸾鹤表祥。孝感之至,达于圣皇。诏命旌美,殊其井疆。勒铭纪行,于门之旁。千秋万祀,斯风不忘。
☆承瑰
瑰,太和中官润州句容县主簿。
○张孝子旌表碑赞(并序)
昔原涉庐于墓三载,人至于今称之。况吴郡张生,父母继殁,匍匐坟土,寤处苫块,弃绝人事,凡三十一年。号泣终身,故至性感物,精诚动天,灵芝继生,嘉祥至。乡里仰其道,狼戾者为之恭恪,悖慢者为之孝慈。郡县以闻,于是天子宠以旌表,当代著之歌谣。又太和六年,侄孙公继亦庐于墓。时职留务于金陵日,御史谭公为清时名士,深用褒焉,曰:”张家至孝,已传三世,可革人俗,变诸乡闾。不匮之美,萃于张氏矣。“而张氏世传儒素,家唯四壁,大唐之玺书,文人之丽藻,虽传诸子孙,而未置于金石。会其诸兄之孙曰琢,以经学著名,少游太学,垂十年。有贞介之行,有恭懿之德,事亲爱以顺,交朋友以信。帅知之,辟主印真宁。纠逖滞疑,绥怀孤弱,真宁有单父武城之化,民皆翕然。秩满归乡,经先人之旧庐,悼盛事之未树,喟然叹息,霈然涕Д。乃出琴书车马以鬻焉,取其资缮葺廊庑,芟夷榛荆。咸取敕旨,勒于贞石使永不泯。夫建邦立家,唯忠与孝,有一於此,宜乎不朽。君斯举也,上宣吾君之命,下显尔祖之休。尽善尽美矣!赞曰:
天经地义,其惟孝焉。六顺之始,百行之先。哲人斯难,尔祖有旃。土阙徒立,荆榛满阡。永锡之道,将不匮焉。吾侪感此,深用惘然。乃纪贞石,是昭是宣。丰碑既树,厥美方传。俾其不朽,永慰荒诞。
☆李哲
哲官润州句容县令。
○吴郡孝子张常洧庐墓记
人与天地同有,孝与父子偕生。道德失而称仁,哀慕结而灭性。於是先王立中,制三年通丧;人伦以达,然孝子之心。感逐时并,蹙随身尽。句容张常洧,哀亲之不返,将已以为殉。乡闾惧法,孝子违心。长号天高,侍宿坟侧。岁移六次,人无二行。柴骨杖起,蓬头毡垂。非礼教之所知,非名实之相与,诚至孝之所致而至于斯也。余执事之日,耆老赵某等共举之,怆然感怀,因自俯慰。申州上请,以表门闾。州司虑其矫情异众,饬哀求显,事留精详,时多永叹。国体不以殊行立法,故旌善以激俗,史馆编集传记,颁令搜扬。今年八月,观察使御史中丞王公录上尚书省,明诏未及,幽魂已庆。惟此孝子,行之实难。余替人乔公,体包仁和,志存感激,异斯事举,请余记之。
☆郑素卿
素卿,太和时人。
○西林寺水阁院律大德齐朗和尚碑(并序)
大师号齐朗,生报身于寻阳陶氏,承大司马侃之後。侃舍宅作西林寺,其孙累有人继前志。故大师幼有觉心,事峰顶寺律大德法真为和尚,出家受具,皆目其下,传七支四分学,精进勇猛。所治如官之与宪法,其徒肃而不敢犯。故自山发其风,行诸道流。若钧衡绳墨,所化之处,无不断断尔。所居水阁院,水阁之称,天下知重。长讲律业,兼通《无量寿》《净名》等经,复手自为义记以示後学。贞元三年,从峰顶本大师陪荆州庆门寺灵裕、台州国清寺法裔同受廉使李公兼龙兴坛场之请。洎七年,剌史崔公衍置方等於当州开元寺,请东林大德熙怡、大林、法粲、兴果、神清同赴坛会。十四年,郡守李公康兴甘露之会,请宣州开元寺大德慧庄、抚州景□寺上宏、吉州靖居寺道华、当州宝称寺智满同秉羯磨。至元和初,鄂岳观察使郗公士美建法会于头ヌ寺,又命简奉迎。曰:“鹅珠在冰雪之中,鹤貌出风尘之外。”其感绅大人相知之深如此。享年七十有三,法岁四十有九,示寂灭于长庆二年十一月十六日。用是年闰月二十一日,奉葬于峰顶大师灵塔之右,恭遗命也。
呜呼!凡与大师游者,自童年及暮齿,未尝以言色高下,用<片戈>于人。人之聪明,睹此知教。虽庭户之近,必拟迹而後行;或饥寒之来,必审公而後取。所谓声为律,身为度,其殆庶乎!或人来以持律相难者,对之曰:“吾闻四十不惑,以至无邪,正当师之,我法只尔。”闻者降伏,知言要理深。自洪州升龙兴寺坛,转至甘露头陀,一十有四会,承羯磨者数盈千万计。故江西以为佛法钟鼓,皆