纤帏。森羽卫,俨天师。佩符以威重,拂香花而步迟。左止箫韶之奏,右启甲乙之旗。霜而敛色,执红旌而尽思。立北斗星文之下,当中坛月午之时。万籁寂寥,发清音於汉殿;九天空阔,写招魂於楚词。词曰:“白玉洁兮红兰芳,忽玉折兮兰已伤。魂兮勿复游他方,盍归来兮慰我皇。”又曰:“彩云裾兮流霞袂,倏而来兮忽而逝。魂兮勿复游四裔,归来兮膺万岁。”已而怆忄良沾巾,凄凉侍臣。蟋蟀而房栊变色,荧煌而户牖生春。如扇如花,开睹恍惚之中事;非烟非雾,卷见希夷之外人。珠琼佩,鬓发绛唇。仿佛平生之貌,依稀歌舞之身。顾步婵娟,回翔绰约。似发言而尚默,若将前而复却。於是斜汉将倾,繁奏爰作。琳琅璀璨,绮罗回薄。风凄雨切,忽消散於杳冥;凤去鸾归,空珠翠之寥落。自是妖妄日恣,虚无念作。侮万乘为脱屣,陋百载之浮荣。幸河海之无事,赖干戈之暂平。不然少翁此夕,岂宜一拜於文成。
○东郊迎春赋(以“天子率公,侯共行事”为韵)
元冥之政已息,青帝之令将行。太史先三日以奏,天子率千官以迎。是知斋沐夙兴,虔恭慎栗。命奉常按东郊以严备,诏金吾肃中禁以警跸。内外相比,上下是率。俄而斗转招摇,日当甲乙。褫元冕於残漏,挂青衣於晓律。翠华忽举,见阊阖之初开;苍龙启行,与朝阳而对出。观夫飞辇辂,俨珠旒。万骑而前分仪仗,千乘而後列公侯。出青门之郊,至祈神之地。иね罗植,珍羞有次。陈灵威於中宫之座,设大昊於配享之位。东向西向,勾芒岁星而对列;左之右之,三辰七宿以相厕。既竭百辟之心,用展一人之事。帝乃玉色以进,磬折而前。求发生之候不忒,祈温和之气罔愆。尽敬於地,冀佑於天。一拜而北陆之寒去矣,再拜而东方之风煦然。献酬既已,尊卑备矣。拂祥光於龙颜之上,纳和气於御衣之里。凤诏还阙,金舆返轨。遂举措而凝令载行,随指顾而发生四起。我风有截,郊祀无假於文王;我化无为,律吕不劳於邹子。故乃布德施政,远达幽通。高卑咸沐,贵贱攸同。始振蛰虫,在好生恶杀;遂行庆赐,可灭私徇公。乃得化洽方隅,恩光岐雍。遵古典以立则,授人时而敬用。愿迎乎千春万春,与夷夏之所共。
○误笔成蝇赋(以“象从误致,补之如真”为韵)
曹氏之蝇,因误而致。既失手以伤善,乃象形而取类。胡能有定,将饰非於寡尢;变而从宜,善夺真而不异。原夫裂素凝璧,纤毫露锋。展霜花以云薄,坠松烟而漆浓。於不可为之处,见不可去之踪。处小瑕之间,义宁有怒;居太白之上,污实难从。由是润色成功,从权善补。逐手见营之状,随笔长薨薨之羽。乍若蟋蟀之居壁,复类萧蛸之在户。然而迥立素丝,不失毫厘。侔止樊之貌,类附骥之姿。当似是似非之前,吾与点也;於一顾一盼之际,默而识之。将起枚生之说,那虞翟子之悲。然而就之不爽,酷得其象。虽违心以著,可悦目而赏。隐映纤之内,囊萤处中;附丽纟川组之间,牖虫将上。嗟乎!巧以饰诈,假能乱真。始自不材之典,俄成有用之身。捷捷幡幡,诱谗人之思发;脉脉,透轻绡而色新。已而吴主是临,奇工斯布。左右历览,徘徊周顾。睹诗人止棘之体,绝王思立笔之怒。迷邂逅之所致,载挥拂而方喻。将特模於手成,了莫知其笔误。懿夫污不足诮,瑕岂难除。知过善改,巧思积舒。卒能珍赏玩之不失,成奇文而有馀。彼田夫之禾麦,景山之鲤鱼,方之不知。
○惚恍中有象赋(以“形象无实,全在精至”为韵)
惚不可视,无臭无声。恍不可听,希夷杳冥。於不可为之内,有不可状之形。则可徇其惚,徇其恍。於无是无非之间,见有若存若亡之象。似菖蒲之秀,闻之而不见其形;同合浦之珍,知有而难期入掌。且夫视之不见将谓虚,听之不闻将谓无。则虚无之内,有罔象之珠。及夫视之可见以为真,听之得闻以为实。则真实之外,有强名之质。故执无而求者,理则谬焉;执有而求者,理亦不然。寄精於从无之地,韬光於入有之权。其象也虚,其体也元。谓兮尚默,谓亏兮复全。其方不中於矩,而规不中於圆。自索隐於心契,可忘形於意筌。静以神观,黄帝得之於三月;反於目听,列子寤之於九年。然後舍兮如容,浩兮如海。体混沌而不殆,成胚浑而不宰。先天地之始,已块然而生;後天地之终,尚澹然而在。何者为生,何者为生。生万物兮吾象不显,成万物兮吾象不呈。谓之有兮无兮,元关谓之无兮有精。故道我者非常道,名我者非常名。及夫清有形而为天,浊有形而为地。列而为九畴八卦,播而为五行六位。此皆非其象,此乃象之器。自可外废其境,内存其至。一喻老氏之言,曷无为之不致。
○执柯伐柯赋(以“观则於手,人道宁远”为韵)
手运斧而方圆自纵,斧有柯而规模可观。诚取则之非远,曷持心以常难。是知选材於山,操刃於手。将散朴於大巧,是侔形於妙有。则可审分寸,定妍丑。不脱故而图新,亦瞻前而顾後。然後拟议是启,经营靡停。方坎坎以无挠,聿丁丁而未宁。观所措而举措,因其形而制形。且勿谓效之难,尚俟乎绳墨;勿谓象之远