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2-全唐文-清-董诰-第374页
及诸州府长官父母，见存未有官封者，并量与五品致仕官及阶并邑号，如有官者，量与进改。如官已至五品已上，即与五品阶。父母亡殁，未经追赠者，量与追赠官及邑号。
义深心膂，寄重藩垣，俾命追崇，延恩存殁，用酬勋效，岂吝宠私。中书门下及节度使带平章事，宜与一子正员八品官，祖父母先亡殁，各与追赠，已经追赠者，更与改赠。节度使各与一子正员九品官。东都留守度支盐铁观察处置都团练都防御经略招讨使及神策金吾六军将军大将军上将军统军威远营镇国军等使皇城留守各与一子出身，父母先亡殁，未经追赠者，各与追赠。礼仪使京兆尹各与一子正员九品官。昭宣典册，寅奉郊，宜普恩光，以答公干。应郊庙升坛升殿行事官，普恩之外，中书门下尚书省御史台，三品已上特加一阶，四品已下各赐一阶，如合入三品者量减三考，入五品者减两考，仍待考足日听叙。其合选人与减一选。内行事官，三品已上赐爵一级，四品已下加一阶。内侍省及内坊官，四品已上各赐勋五转，五品已下各赐勋三转。应从驾上郊庙者，普恩之外，三品已上各赐爵一级，四品已下各加一阶，白身赐勋两转。禁营兵仗，列卫爪牙，言念勤劳，宜颁庆赉。神策六军威远营左右金吾及皇城将士，应缘大礼移仗宿卫御楼立仗等，普恩之外，三品已上赐爵一级，四品已下各加一阶，仍准旧例，赐物有差。其神策将士应在京畿内诸县者亦各有赐物。应缘大礼职掌行事官并修撰仪注及留守副留守守仓库卿等，普恩之外，三品已上赐爵一级，四品已下各加一阶。琛赆来朝，梯航入贡，藩方陈奏，职业无亏，或禁署策名，或官司效用，俾同沾渥，各示加恩。鸿胪礼宾院应在城内蕃客等各有赐物，诸道知上都进奏院官在城者各赐勋三转，应缘大礼四方进表疏及贺正官，各赐勋三转，翰林待诏供奉并诸色直见任及前资并员外试官，三品已上赐爵一级，四品已下各加一阶，无官者赐勋两转。掌赞礼仪，祗奉郊庙，理宜优奖，用洽恩华。郊庙行事斋郎减二年劳，室长掌座礼生赞者减一年劳，无劳可减者便放出身。崇文馆行事学生及斋郎礼生，番考已满，所司缘大礼却遣入行事，各减一选。国子监学生陪位者赐勋一转。中书门下专知仪制官各特加一阶。应缘祗奉供作官直司长上诸州行纲考典两县耆寿诸色番役当上在城并量留十二月番者，各赐勋两转。飞龙闲厩宫苑典引掌扇内园掌总监栽接少府将作内作中尚武德军内外弓箭库等诸司使下白身，及无品直司定额长上杂匠巧儿黄衣长上监门直长杂仗三卫七色引驾细行执扇角手广手弩骑武士天文观生漏生典鼓典钟工人乐人主衣主膳主酪典食胡食手宰手闲幕士御士医士兽医门仆药僮御书手楷书手流外行署等，各赐勋两转。
立敬之本，在敦於耆老；劝俗之道，莫先於节义。天下百姓，九十已上各赐绢三匹，八十已上各赐绢两匹，仍委长吏斋帛就家宣赐。孝子顺孙，义夫节妇，旌表门闾，终身勿事。先已旌表者，量加优恤。岳渎孕灵，公侯列位，助宣景化，利及含生，宜委本州府长吏备礼致祭。皇王应期，贤哲济代，式遵令德，用达明诚，名山大川，及自古圣帝明王忠臣烈士，各令所在以礼致祭。自会昌元年後赦文及诸色条疏有不便於人者，委有司及外州府长吏条疏闻奏。亡命山泽，挟藏军器，百日不首，复罪如初。赦书有所不该者，所司具条疏闻奏。敢以赦前事相告言者，以其罪罪之。赦书日行五百里，布告天下，咸使闻知。主者施行。
○受尊号赦文
门下：我国家披皇图以立极，执大象以升中，睿父嗣孙，重熙累盛。逮予稽古圣孝，绍复中兴，洗涤宿氛，廓开昌运，天命不易，赐予元符。荷宗社之耿光，致寰瀛之小泰，干戈载戢，风雨顺时，北狄来宾，西戎效职。岂予菲薄，汔此肃清，皆中外元僚，文武多士，同心协赞，而使之然。益用兢惭，以戒盈满，而乃累陈丹恳，愿上鸿名，牢让不从，沥诚弥切。於戏！昔贤有云：“舜何人也，我何人也”，苟或让之不遂，予亦敢不思齐。今百执事谓予曰“圣敬”，敢忘汤武日跻之诗；谓予曰“文思”，敢忘放勋钦明之典；谓予曰“和武”，敢忘保大之功；谓予曰“光孝”，敢忘继志之义。以是自勖，庶无悔焉。浮实之名，既不获已，乘春之泽，当务惟新。可大赦天下。
自大中二年正月三日昧爽已前，大辟罪以下，已发觉未发觉，已结正未结正，系囚见徒，罪无轻重，咸赦除之。惟正犯十恶五逆以上，故杀人及官典犯赃，不在此限。持仗行劫，必欲害人，苟遇支敌，即行杀戮，捍逆追捕，肆意奸凶，不惩此流，无以除恶。并故杀人者，虽已伤未死，已死更生；欺冒老小，以取财物者；意欲杀伤，偶得免者：并以杀人法处分，不在赦原之限。（阙）自今以後，稍更广求，如有未曾任刺史县令，居然有诚略才术为众所推者，亦任於诸色人中选择。为两省官。
周之宗盟，实惟封建；汉之子弟，亦谓犬牙。广磐石之宗，增维城之固。当今源流远大，枝叶蕃昌，王室子孙，不合布素。宜令本司检寻谱牒，明验房从，贫穷不济未有身名者，每房放一人出身。如有父见在朝，门荫可自补身名者，即不在此限。