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2-全唐文-清-董诰-第3751页
力，大蠹妇织。遂使俗尚浮华，名溺於奢。雕家磨国，未骋胸臆。蛊於化源，戕此民力。由此观之，巧何足云！吾宝吾拙，虽与事阔，优游经史，卧云啸月。九衢喧喧，夹路朱门，晓鼓一发，车驰马奔。予方高枕。偃然就寝。腹坦（一作摇）鼻息，梦到乡国。槐花扑庭，鸣蜩噪晴。怀轴囊刺，门门买声。予方屏居，咏歌吾庐。对松欹石，莫知其馀。上天付性，吾岂无命。何求於巧，以挠吾静。吾方欲上叫帝阍，以窒巧门，使天下人，各归其根。无虑无思，其乐怡怡。耕食织衣，如上古时。巧乎巧乎，将何所施为。”
○孙氏西斋录
孙樵谓陆长源《唐春秋》乃编年杂录，因掇其体切峭独可以示惩劝者，掷其丛冗秃屑不足以警训者，自为十八通书，号《孙氏西斋录》，起高祖之初，洎武皇之终。首庙号以表元，首日月以表事。尚功力，正刑名，登崇善良，荡戮凶回。有所鲠避，则微文示讥。无所顾栗，则直书志慝。所谓高祖杀太子建成者何？黜功循爱，讥失教也。李立皇后武氏者何？忘谏赞慝，惩废命也。起王后已废之魂上配天皇者何？登嫌黜冢，不可谓顺，予惧後世疑於也。条天后擅政之年下系中宗者何？紫色闰位，不可谓正，予惧後世牵以称临也。崔察贼杀中书令裴炎者何？诡谀梯乱，肇杀机也。张守以安禄山叛者何？贷刑怫教，稔祸阶也。称天下杀者何？罪暴天下，示众与杀也。称天子杀者何？死非其罪，示众不与杀也。臣或不书卒者何？不以直终，去卒以示贬也。君或不书葬者何？不以正终，去葬以示讥也。惧怠去瑞，示戒志。尚德必书贱，尸位则黜贵。皆所以驱邪合正，俾汇大义。操实置例，以示惩劝。呜呼！宰相升沈人於数十年间，史官出没人於千百岁後，是史官与宰相分挈死生权也。为史官者，不能忠骨於枯坟，脔谄魄於下泉，磨毫黩札，丛阁饱帙，岂国家任史官意耶？樵既序其略，授其友高锡望传之矣。
○武皇遗剑录
武皇帝得利剑於希夷之间，提携六年而四用之，宜其庶绩晖如哉。往者北戎猖狂，渝盟盗疆，大出虏门，戍卒屡奔。武皇赫然奋雷霆之威，驱貔武之师，靖胡尘於塞垣，复帝子於虏庭。非武皇一用其剑耶？贼镇阻兵，邀爵山东。劫众以济其奸，擘险以其诛。王师萃之，屡战无功。兵衄将稽，贼势益张。并丑乘之，遂萌枭心。乃劫吾兵，乃固吾城。反书既闻，卒愕京师。舆人谣曰：“上宜亟以节假之，且赦其辜，俾守北门，以伐虏谋。不然，并且东连潞兵，北合戎师，分卒以趋太行，卷甲以下河东，国家其能甘心於潞寇耶？”武皇曾不逗挠於其衷，亟发武符，按言诛之。羽檄朝驰，夕擒并顽。非武皇再用其剑耶，并部既平，潞守益坚。王师告劳，国用告虚，内外咨嗟，讹言沸腾，飞言上闻，上为不闻。诛潞之心益牢，责战之诏日严。卒能克大憝於山东，枭渠魁於国门。非武皇帝三用其剑乎？浮屠之流，其来绵绵。根盘蔓滋，日炽而昌。蛊於民心，蚕於民生。力屈财殚，民恬不知。武皇始议除之，女泣於闺，男号於途。廷臣辩之于朝，亵臣争之於旁。群疑胶牢，万口一辞。武皇曾不持疑，卒诏有司，驱群髡而发之，毁其居而田之。其徒既微，其教仅存。民瘼其瘳，国用其加。风雨以时，灾不生。非武皇四用其剑耶？今者嗣皇帝纂武皇之耿光，传武皇之遗剑，宜乎其锷不使其挫，宝其刃不使其泥。而又硎之以义，淬之以智，匣之以礼，苞之以仁，持之以信，与天下终始，天下幸甚。
○书何易于
何易于尝为益昌令，县距刺史治所四十里，城嘉陵。江南刺史崔朴，尝乘春自上游多从宾客，歌酒泛舟东下，直出益昌旁。至则索民挽舟，易于即腰笏引舟上下。刺史惊问状，易于曰：“方春，百姓不耕即蚕，隙不可夺。易于为属令，当其无事，可以充役。”刺史与宾客跳出舟，偕骑还去。
益昌民多即山树茶，利私自入。会盐铁官奏重榷管，诏下所在不得为百姓匿。易于视诏曰：“益昌不征茶，百姓尚不可活，矧厚其赋以毒民乎？”命吏划，吏争曰：“天子诏所在不得为百姓匿，今去，罪愈重，吏止死，明府公免窜海裔耶？”易于曰：“吾宁爱一身以毒一邑民乎？亦不使罪蔓尔曹。”即自纵火焚之。观察使闻其状，以易于挺身为民，卒不加劾。邑民死丧，子弱业破，不能具葬者，易于辄出俸钱，使吏为办。百姓入常赋，有垂白偻杖者，易于必召坐食，问政得失。庭有竞民，易于皆亲自与语，为指白枉直。罪小者劝，大者杖。悉立遣之，不以付吏。治益昌三年，狱无系民，民不知役。改绵州罗江令，其治视益昌。是时故相国裴公刺史绵州，独能嘉易于治。尝从观其政，导从不过三人。其全易于廉约如此。会昌五年，樵道出益昌，民有能言何易于治状者。且曰：“天子设上下考以勉吏，而易于考止中上。何哉？”樵曰：“易于督赋如何？”曰：“止请常（一作贷）期，不欲紧绳百姓，使贱出粟帛。”“督役如何？”曰：“度支费不足，遂出俸钱，冀优贫民。”“馈给往来权势如何？”曰：“传符外一无所与。”“擒盗如何？”曰：“无盗。”樵曰：“余居长安，岁闻给事中校考，则曰某人为某县，得上下