左旋
。今我报亲，几何而既。何先王制礼不即人心，何羲和迅节不恤余慕。”於是合哀亻孱圣，诚而祷之。男冥其心，女集其指，迨兹日而阿弥陀佛现。呜呼！西方之教，念焉斯至。矧是像也，一缕一哀，一哀一圣，凡亿万缕，为亿万圣，亿万大慈大悲。一之乎尔愿，其为追护也可訾量哉！泰等毁伤见者之神，号堕邻人之泪，是月之慕，有逾其初。舅氏员抚而广之曰：“亲之於子也，生三年而免於怀。子之於亲也。丧三年而免於服。是则服之终也，岂哀之终乎？
”记所谓君子有终身之忧，盖哀之终也。此又哀之终也，岂孝之终乎？经曰：立身扬名，以显於後世，夙兴夜寐，无忝尔所生。此孝之终也。若然者，尔之孝，尔之哀，偕尔身，齐尔性。於是始孝，何痛夫终焉！”员悲不能文，强为之记。
○画千手千眼大悲菩萨记
贞元七年孟夏月再旬有六日，我伯姊宏农杨氏夫人之丧期。女秘书省正字河东裴求已妻，痛夫四序往而还，万化周而始。慈颜复睹，终天无期。伏念身体肤，重於所受，不敢以毁生为报。其发於一号者，则昊穹可闻，泉壤可彻。恭西方之教，有追护之功。崇建是像，庶乎有及。吾闻之，古之泣血，不必以血为泪，痛之至者，如泣血焉。是像也，起尔一心，成千手千眼，自素为缋，自缋为相，自相为圣，自圣为福。所以复於尔所生者，庸非尔之血乎。希微冥之间，惟至可至之至者，孰至於哀哀尔思。
舅氏员，自以一亏而不可复续者，骨肉之谓，泣抚其事，从而记之。
○尊胜幢记
我生同气者七人，先五後二，兄姊弟妹半之。不吊天降割于我，今年春夏，次妹安国寺大德尼、伯姊前乌程令宏农杨夫人逾月继酷。先是两兄郴州刺史赞、前右补阙贬连州司马质从官於远，员洎弟妹前监察御史河东裴某妻，痛支体一断，终天不续。乃相与鬻衣庀直，揭兹灵幢，愿得轻风微尘，洎日月度影之所及也。深兹至念，惨与之俱。然则巍巍永永，斯乎风土日月，相无极焉。是幢也，实表安国之答、伯姊之隧。贞元六年秋七月七日，前侍御史穆员记。
○东都龙兴寺镇国般舟道场均上人功德记按经文，我以神力供养，不如以身供养。故曰若能燃手指乃至足指者，是名第一之施。盖菩萨之行也。今我上人以两臂为炉，香千度，用夫刍萧之义，以简万望。夫以百福庄严之重，千度焚烧之苦，与夫一指之功，不为多乎！又刺体之血，以严经像，若素为涂，若绘为彩，若写为墨，凡成就阿弥陀佛一躯，观音势至二善二菩萨各二事，经千卷。经以皮为纸，以血为墨，书写经戒，亦菩萨之行也。曷若加之图像，三十二相，八十种好，尽取诸身乎！
上人姓王氏，东周河南人。七岁丧所恃，十一丧所怙。童蒙孤子，无兄弟之亲，自毁其生，用集封树。已而叹立身扬名，无逮既往，乃发大宏誓，以报罔极。大历五年，始居龙兴寺镇国般舟道场。尔来足不逾阈者垂三十载。其为业也，形不住心，夜不息昼，外不舍百刻之一，中不迁万化之二。劳其形与天健，精其志与日新。蹈极乐於自竭之操。前後以一月有一旬，旬有九日为一息者，不记百数。其愿以本尊本，以愿为愿。其病以众生之病为我病。我生未已，我病曷祛，我病未祛，我愿曷已。
然则大慈大悲之誓竟，我愿云竟；无边生生之苦尽，我病云尽。我生有灭，我愿与生生俱生；我形或劳，我心与极乐无极。巍巍乎可思量哉！员太夫人河东郡太夫人，性合真如，业通禅寂。尝谓学者千万，达者二三。苟未至於心离有无，迹超生灭，则苦行为难为。至诚格诸天，念向群望，亦足使见闻耸善，远迩归心。况乎嗤嗤回向之徒，闻道甚稀，睹相且众。则上人所以持本教，济众生，与夫禅门诸祖，迭为舟梁，可无愧矣！又惧夫物之尢者，见异於类，行之殊者，或疑於常。
申命小子，以纪精苦之能，所以题之於此。贞元十年五月二十五日，前侍御史河南穆员记。
○新安谷记
京洛佳赏，尽走乎阙塞。次则东城，以桃李繁华相高。北山阳，有崖谷豁洞之胜。盖天然疏凿，以遗来者，而人不之争。我公悬车之三年，探得其最。凡远於国门迩於阙塞者，四之一买之，直减於东城之贵者亦如之。连冈叠磴，中断夹斗，为其拱寺，如状如意；翠竹茂树，萦环森罗，为其缘饰，如绩如织。泉出山腹，酿而为池，酾而为派，带於竹树葱笼之间。池可行舟，派能流响。果园蔬圃，用以为溉。其馀与水合於山下。临玩之美，耳潺潺，目磷磷，不俟漱而烦襟如洗。
於是卜之上，泉之侧，周奇顾盼拥抱之势
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