左旋
，谢圜煦於天地。萦心夜焚，凝魄朝醉。同垢衣之莫浣，岂萱枝之可慰。愿昭畅於春台，雪胸襟之滞义。
○共命鸟赋（并序）
西方之鸟，有名共命者，连腹异者，而爱憎同一。伺其寐，得毒卉，乃饵之。既而药作，果皆毙。吾痛其愚，因为之赋，且以自警。赋曰：彼翼而飞，罔憎其类。彼虫而螫，罔害於己。惟斯鸟者，宜禀乎义。首尾虽殊，腹背匪异。均休共患，宁忽宁己。致彼无猜，衔堇以饵。厥谋虽良，厥祸孰避。枭鸱竞笑，凤凰愕视。躬虽俱毙，我则忘类。人固有之，是尢可畏。或竞或否，情状靡穷。我同而异，钩其外，胶致其中。痈囊已溃，赤舌靡缝。缓如（阙二字）迅如骇蜂。
附强迎意，掩鬼自容。忘其不校，寝以顽凶。若兹党类，彼实孔多。一胜一负，终婴祸罗。乘危逞怨，积世不磨。孰救其殆，药以至和。怪虽厉鸟，勿伐庭柯。尔不此病，国如之何。
○情赋（并序）
愚尝赋《春情》数百言，状其思媚。自谓摭众骚之遗，恨遭乱而失。今独忆其间三十五字，存於濯缨之东楹云。 暖融溶兮傍曲塘，扶兰心兮牵藕肠。雨丝丝兮幂暗芳，阻佳期兮日难忘。情烟绵兮悄自伤。 ○上谯公书
再拜。愚伏以布衣犯将相之威者，近皆笑率指愚为狂。是轻薄子不能以恢然之量待今贤杰也。相公得不念之耶？某迹拘世累，而业久於山。援古勘今，思有所发者。盖窃惟近朝据重位，而勇蹈功名之利。耻天下有遗才，直吾相国也。又敢求吾相之心，所以未忍弃生民之望者，固非濡濡於富贵。岂不以时持大柄，事或阻心，且後弛张，俾无遗恨於不朽耶。愚以是窃，有以企天下之福矣。虽在於至愚，犹有轻虑。诚以相公既当有得贤之盛，将尢有惜夫自持。
既尝独决机权，将尢以事不足问。则党附之贤或兴，而专美之道可隘耳。请陈其说，夫用人固得矣，亦在知失之不足。盖为明，则伪者惩而实者劝，且无伤於爱士。处事也固济矣。又知谋之不必自我出为知，则听日广而神不劳，且无伤於好谋。是道也，盖贤哲用之而不竭，相公得之而不疑。坦怀至公，自无愧古。然後文尚制科之选，武先西北之虞（前年已上书蜀相）。抑简诞以捐空，峻规程而括实，则病应适时之宜尽矣。此皆相公夙自践於沉实，而小子虽吃悸，不能面发，愿激扬於片时耳。
非为挟利之资也，抑自古钓奇而售迹者。既多以分蹇，动无所合。且实必俟临机，方见其万一。非敢率易，并渎尊威。干犯之诛，则不复自同轻薄子以为疑惧。俟命再拜。
○与台丞书
中丞阁下：某昔者常从其友於郡邑之鄙。其邻叟有善艺卉木者，或从之鬻於都下，未尝不亟售而返。人谓之曰：“里市所货，皆资生之所阙，尚有提之汲汲而不克售者。今叟晨往暮归，未尝少滞其所鬻。何哉？”叟曰：“鬻植之道，虽本於天时，亦且诊於人情耳。盖视其人夸，其居侈，则所玩者，必欲朝炫其葩，夕味其实矣。彼或以劲正自处，所植必慕贤良。吾皆揣之，各炫其所欲，焉有曝滞之患哉？”今阁下前为小宗伯，实振惟公之举，庶不孤吾道矣。
况宪府僚属，系本朝之轻重，是尢宜於慎择也。会昌中，杜牧之为补阙，陪贺客於孔氏之门，独敛板而前，言御史丞风威，在取人之得失，乃荐邢群焉。今有邢贲者，乃群之犹子，雅志贞独，且以名节自任。其所任其所为，亦足观其所志。愚以是辄有里叟之说，盖待吾宪丞不薄矣。且自古推心，苟不望报於其人，则未有不坚於著效者。愚所任不私而已，苟谓言者之轻而舍诸，亦非敢以为耻。又有王驾者，勋休之後，於诗颇工，於道颇固。但其所知，方在显清之地，不敢越境以输其珍耳。
所与论诗一首，亦辄缄献。其他当俟阁下操人柄救时艰，而后敢以志英豪之事业者，达於执事，庶不驱之仇敌也。再拜。
○贻王进士书
辱示制述，甚非所宜。敢不以所说陈於左右哉？楚宋交怨，而使在其间。宋人有得玉於其境者，遇楚使适至，夸示之。楚人谋沮其玉，请先誉於宋国。既献，宋果怒曰：“玉产於吾土，而价张於吾仇，是欺我也。”不果售。今吾守道固穷，且窃文学之誉，是邪竞沽虚者之所仇嫉者。吾子之才固奇矣，乃以所质置於吾怀，是玉者未适於市，而噪者已盈於门矣。必曰不投知於司空氏，必曰不受知於司空氏，则虽吾子之奇，必足速得志於时矣。舍是无他术也。
所贶益腆，不敢发柙。幸详其意，勿冒时之所忌。
○与李生论诗书
文之难而诗尢难，古今之喻多矣。愚以为辨味而後可以言诗也
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