左旋
，弥会相淫之旨。犹是史迁衔涕，愤沉湎於衰周。荀勖披丹，愿仪形於治古。乃曰：“升下含微握契，映调露之微踪。驭道斯元，演咸池之积润。双龙肃驾，爰钦九辩之神。八凤迎祥，再袭五英之荐。非烟毓媚，应玉烛以登歌。皓质依仁，乐神扃而畅律。虽循机之思，必无谢於继韶。而制俗之规，犹未先於放郑。
夫南薰北鄙，祸福相淫。感物穷微，兴亡是系。繁声罢奏，建武之贞范斯存。妖玩无容，太初之芳尘可挹。得不翘襟酌训，经虑防奢。揖璇玑养命之符，受帝女昭华之。探灵测化，但累黍而无差。思古妍幽，将一夔而可任。悬衡睿旨，合契乾心。追六代之英华，汰百王之荡涤。岂容苏夔席势，胶独见以邀能。高肇凭豪，抑群儒而徇已。变唯尚质，贵在扬清。动以数愉，绰之仁义。非简节繁文之制，不用於明庭。非崇严煦育之姿，不传於委巷。使牛刀学制，必笺武邑之猷。
鹭羽将持，敢惧宛邱之刺。然後返歌莺於海峤，维舞骥於璜台。鱼龙息曼衍之陈，译沮兜离之献。掖庭弦吹，先罢赏於材人。司隶纠绳，次申严於权右。傥莲舟帝子，独贻招隐之诗。绮殿台臣，别奏登封之颂。酒唯洽礼，遽无纵於流连。乐则缘情，但取优於名教。俾春浓上苑，空凝桃李之情。月满西园，寂寞芙蓉之艳。式敷围范，交畅人情。澄积乐於一时，靡清晚於四表。岂复平西长史，荐淑丽以希恩。司律中郎，恣哇咬而被宠。则必三雍八佾，休僭滥於豪门。
春诵夏弦，服庸於胄子。自然调元演庆，开瑞历而贯氛氲。驾俗遗华，抚鸿钧而明揖让。臣业惭待扣，恩谢识微。鹿鸣传锦里之谣，象舞阙青衿之致。孤桐韬响，唯均雨露之濡。泗石含清，未冠□韶之节。编蓬反素，誓击壤以亡机。汗简潜心，警夺朱而发愤。实愿希风正始，拟制旋宫。缅推伤化之源，克裕闲邪之范。访徽猷於显庆，酌茂实於开元。坐镇浇讹，式清缁蠹。是用撤书竦志，慕高允之贞规。企日裁成，继翁卿之谠议。春台自煦，舞希金奏之和。
下曲难投，犹阻钧天之荐。谕锦屏而托讽，徒欲输忠。仰魏阙以兢魂，翻同滥窃。
○议华夷
议天下之大势者，滞而拘古，必曰固於德；刚简谋，必曰弭於威；是皆不足扼阽危之机也。必济德於谋，济谋於险，庶几可以寿宗社之数矣。前古迂儒耳，援据滋惑，不能中今之急病。而近朝有心於经制者，杜司徒之治道，李安邑之地志，元中书之安边，不谓不驰骋於古今成败之数也。唯贾仆射耽并包华夷，绵络山川，披图摘要，繁而不瘠，可谓勤而至精者矣。虽然，量力救时，当置远荒於度外。国史事有追惜而不可形於纪述者，或关防战而不守，或控制议而不行，或食廪弃而不保，利害之效，可见於斯。
愚是以玩而不厌也，虽失之已久，得不虑哉？
○将儒
儒以将道，肥其内也。武以将威，肃其外也。未有内自瘠而外能劝者焉。嗟乎！古之用儒，其所寄诚重矣。儒之将道，必欲张共治也。独将之不足侈其道，故分已之任以寄於人。亦犹资众力以夷大路，绰绰然其甚辟也。如有用於时者，天下不几於治哉？嗟乎！後之为儒，其力寝羸矣。简固以自持，窘默而多一。知所以任之於己，不知所以任之於人而责之。故虽用於时，道亦削然，不喻将儒之权耳。且古之言兵，必本之仁义。反是则一决之勇，未足为武。
一智之谋，足以夺其机，矧兼吾道以制於未萌哉？嗟乎！道之不可振也久矣。儒失其柄，武玩其威，吾道益孤。势果易凌於物，削之又削，以至於庸妄，於武可也。必将反是，请先将儒。
○天用
村轶而鸷捷者，不待赋而後食。盖济已之纳，得以自任也。龙虽善致风□，然必有所禀，而後能施其泽。吾知其不能自神矣。苟专其用，而汲汲於济物，亦将救祸之不给。虽川后岳灵，孰敢挠其所守哉？呜呼！时乎时乎，盖贤哲之所宜禀。唯用天之用，然後功虽约而济物博。
○释怨
殉华公子与夸世豪举，绮纨相遇，意气相许。贞茂松心，赏微琴绪。骥齐驱，鸾并翥。誓风雨而不迷，期始终之可保。既而睚眦有违，寒暄遂移。双情已忤，久约方亏。遽谗蝇翼，交妒娥眉。将摇牙而构祸，宁弃迹以怀悲。於是振俗先生闻而谕曰：夫性温浇漓，道方廉耻。势轧则仇，名浮则忌。仁以利摇，情由色醉。衅积携贰，其来有自。谓金石而中渝，惟鹦猩之可愧。愿窒隙以雕谭，庶追欢而宠谊。借如标奇炫世，角立争英。雄架横天之誉，高峻冠古之名。
昧褰华而丧实，纷饰智以相倾。而木以秀摧，铎由贝败。主能则骄，伐胜必殆。岂溢美而是竞
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