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2-全唐文-清-董诰-第4303页
，降於礼忏之所，相与行道，弹指而去。或夜无灯烛，心口是念，圆光照室，如坐月中，如此则往往有之。公常喟然曰：“自明帝梦金人，孙权获舍利，茫茫中土，是有正法。而德清偏邑，罕有塔寺，使苍生蒙昧，罔知所之。悲夫！至人无名，陶铸而名之耳。安可糠秕有为，金璧无相？二见齐楚瞽性者流，岂知履如之功？万法无外，此大菩萨自在之盛行，吾将为尔行焉。”於是缮以香台，作以ぇ殿，卿□蓄泄於户外，丽月昭回於檐下。是知观象大壮，法误云室，岂不宜哉！前後写经二藏，凡一万六千卷，不以皮为纸，不以血为墨，是身毙秽，靡洁书写，非难舍哉。晚节工於禅门，顿入悬解，言越性灵之外，心冥文字之表。
天宝初，临安足法师死。经三宿，将入地狱，冥见公，引至王所。谓王曰：“此师解讲《涅经》，大王宥之。”王曰：“唯闻严能讲，不闻此师名何也？”如此再三，王不能屈，因赦之。嗟乎！至人之作用，不动此身，而流形於彼，非无缘慈力何哉？曾见乡人施曷（音桃）牛者，天然不孕，因而出乳。及公寝疾，日有馈之。非夫人含动植，德感明神，亦何能致此希有之事也？他日，蹙然改容，据梧而叹：“昔孔子蚤作，悲歌於门者。此圣人所以同我生，亦同我死。庄生曰：‘去夫子顺也，吾亦何惧哉？’”以十一年秋，禅坐灭度。呜呼！婉婉莲步，应随白□；寥寥香林，空见孤月。余不知其至人幽机，妙用仿佛，化为天星乎？飞为列霓乎？不然，将有异名於他国乎？某月某日，饬以灵龛，崇以宝塔，击以法鼓，吹以法螺，门人号恸，於是葬敛。十二年春，将欲启灵龛，迁宝塔，炎炎金炎，以求舍利，岂知容色不坏，凛然如生。识者以为涅本义，绝动植之知，穷寂照之惠，存不坏之身，灭大化之体。此四者而公得之。昔少林孕须，蕲春育，何独嘉也？寺主元璀等，皆秉大明惠，开道区中，吠琉璃天，移夕为昼。彼什公四子，亦季孟之间欤？大理评事摄监察御史姚澹、主客郎中姚沛，禀龟溪之灵，鹅山之英，门多才杰，世著匡佐，而公善焉。刺史杨惠，才识深敏，器宇调畅，虞谭之流也。令吴测微，清慎有度，奸回无欺，贺循之流也。皆入境问俗，饮风眷德，徘徊欷，有恨来暮。嗟乎！法本无名，是归寂乐。门人垂泪，愿刻丰碑。予诚不敏，哀以见。铭曰：
法本无生示生兮，法本无名强名兮。大师振振冲邈兮，苍生茫茫启觉兮。坚持律藏是非兮，深入禅门杳微兮。鹅峰岑莫涉兮，龟渚澹荡莫测兮。五千佛忏是礼兮，十二经文是启兮。圣僧异人降语兮，曷（音桃）牛非孕垂乳兮。同众生病同差兮，同众生没罔坏兮。门徒病矣号绝兮，姻族潸然呜呼兮。乌台华省思人兮，邦君邑宰敬神兮。无言可象湛寂兮，身谢名飞刻石兮。
○唐苏州东武邱寺律师塔铭（并序）
律者圣道游入之津，为心见所瑕，多溺近果。不然，则极地之皆乎？武邱律师讳齐翰，字等至，通教之士也。吴兴沈氏之子。高祖陈国子祭酒。曾祖某，隋魏州司马。祖考二世不仕。律师绮岁从大人至山寺，睹高静无尘之躅，恻然有宿命之知，因请出家，大人从之。至天宝八年八月五日，奉制度配名。永定九年十月，依分坛受具足戒，後移名开元。大历中移名武邱，皆两州道俗所请也。
律师道性渊默，水则淡然。迹不近名，身不关事，长在一室，寂如无人。岂比夫骈行鼓簧之士哉！昼始疑斯人，未造精极，因问业报之理如何。师对曰：“夫鼓毗岚之风，有物皆坏，而灵空不动，盖无相也。心且无相，业何累焉？但惧陷於偏空，妄拨无耳。”繇是始知律师。心之所至，精相部义，窟洞法华经王。苏湖戒坛，每当诸首。大历十年某月，入流水念佛道场，是夜西方念中顿现，盖精诚之所致也。
至某年，春秋六十八，僧夏四十七。遇疾之日，谓弟子曰：“有鹤从空飞下，回翔我前，尔曹见乎？必谢之期，小圣犹病，安能免哉？”即以某年某月，终於本院。受业门人如隐、坛阳门人宣兑、诚肃、禅心、律仪，已有时誉。昼则律师之乡僧也。戒有一日之长，许为法兄。昔愧随肩，今伤分影。有清规之可采，则文石而言焉。铭曰：
漫漫（去声）情海，多生没兮。超超我师，一念越兮。旧寺龟溪，为僧杰兮。新居武邱，匠时哲兮。来示生，亦示灭兮。山上人间，有遗辙兮。故□茫茫，馀水泱泱，留废房兮。黄蘖心苦，青松节寒，对空坛兮。升堂门人，结社居士，依扉履兮。或刻贞石，或书胜幡，思师存兮。
○唐杭州灵隐山天竺寺大德诜法师塔铭（并序）
西周之叔世，本师沦迹於拘尸那城，千有馀年。教行东汉，元纲遐属，殆如缀旒。而先经异时，至机终义。故我唐圣历中，大方广梵文四译斯备，雷霆始惧於魔耳，天地再造於人心，无边，佛日正出。其时私道之士，有敦煌公得他心，称是文殊後身。洎四叶传於吾师，本孙氏之子，长沙桓王十有三世孙。母也初感梦吞明珠，遂黜鲜恶荤。诞弥厥月，生有异表，中岁若成，寥兮真姿，不栖於俗，愿移荣於道，忘锡羡於家。
至十五，辞亲从师，依年受具