左旋
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○西川青羊宫碑铭
原夫八十一天，比太上之半寿。六百万岁，当元始之初年。道渺邈以难穷，体希夷而莫究。在无象无形之内，居太初太易之前。龙汉之劫再成，凤纪之文未立。藏萌牙於浩素，隐根於庞鸿。二神以俱来，凿开造化。三气氤氲而互进，朴散胚浑。元黄流而未凝，清浊分而乍结。日月星辰之内，化出灵宫。川源山岳之中，变成洞府。则知道为万气之祖，德淡百物之宗。以二仪两曜为子孙，以五行四象为枝叶。当其洪肇先启，紫极後成，仰其高而弥高，考其上而无上。
八公皓首，当时之未有乾坤。九老白眉，厥後而初生天地。探至真之理，臻大道之元。列仙之境界延洪，上士之齿龄逾远。以六千春为两月，尚叹浮生。以七万岁为二年，仍嗟短景。智者见之谓之智，仁者见之谓之仁。和光而众曜皆惭，挫锐而攒钅侯尽碎。元珠匪，真璞无瑕。学而知之者为中，生而知之者为上。三君五老，睹兆人如醯鸡。七圣九皇，视百姓为刍狗。煦千古而冰释，成众善而泉流。至明若蒙，蒙间而万物俱照。大巧若拙，拙中而万事皆成。
为於不为，用於无用。黜口爽於五味，杜耳聪於八音。忘象忘言，易脱一时之屣。无关无楗，难开众妙之门。九万灵仙，聚集於一毛之孔。三千儒术，荒芜於独角之端。故知道儒二门，经纶一揆。立清净为理，体虚无为师。以上天为大车之轮，以列宿为大车之辐。驾之以乾马之马，挽之以坤牛之牛。搬运无为之功，覆载自然之道。光而不曜，养正於蒙昧之中。简而能廉，修真於仄陋之内。不可得而疏矣，离之而匪遥。不可得而亲焉，用之而逾远。不可退而让，不可进而求。
被褐怀玉之人，美之又美。罔象求珠之士，斯焉取斯。移世界而入壶中，吞维摩方丈之室。缩地形而藏术内，掩悉达王舍之城。有道之根，修作立天之址。无名之朴，标为镇化之元。三千威仪，恭谨於文风之教。五百戒行，肃清於释氏之门。张天为弓，调之以阴阳寒暑。直道知矢，激之以春夏秋冬。一夫用之而无馀，兆人用之而不竭。日窟月窟，隐身而曾作穴居。南溟北溟，遁迹而聊游水府。桃源蓬岛，从古有而今存。槐市杏坛，见朝荣而暮落。仙图秘密，五千载而三传。
圣道灵长，百万年而一代。容易而学之者，似纽石以为绳。侮慢而求之者，如钻冰而待火。绝巧弃利，显微阐幽。坎离震兑之宫，宫内而咸居羽客。东西南北之斗，斗中而皆住真仙。身驾德车，轮转於混茫之外。手持寿柄，指挥於开辟之前。寂尔无营，澹然自得。化其不化，则万化而皆成。生其不生，则群生而尽遂。虚怀待物，旷意承时。藏泰山於秋毫之中，秋毫仍大。纳昆仑於黍米之内，黍米犹宽。大象无形，五岳空空而立也。大信不约，四时默默而行焉。
真宗之教皆成，不宰之功益著。太上金阙元元天皇大帝，则我巨唐之高祖。按《国语》曰：自周平王七载洎於秦，至开元圣文神武皇帝，即三十六代之圣孙，赫赫日苗，布荫於普天之下。明明国叶，垂芳於率土之滨。当其幽原既开，九气陶蒸而未已。元化大阐，六虚流转而勿休。设不二之教门，稽真一之宗本。浩风吹海，三回之重作飞尘。劫火销山，五度之却为平地。先逍遥於青运，青运既周。後汨没於赤明，赤明复毕。九十九万亿岁，贮在弹丸。五千五百重天，藏於卵壳。
殷高宗御极之际，周文王演易之初。神光流入於琼胎，瑞彩结成於金骨。不坼不副，诞弥於八十馀龄。降瑞降祥，过期於二万馀昼。足蹈不灭之理，手握长生之文。包乾裹坤，把日捉月。额列参午，顶荷圆穹。耳开三门，鼻立双柱。白血紫脑，苍肝青脾。项引三十五光，齿含四十八贝。七色青莲而随步，千年白鹿以呈休。桑田变而双桧不，江河枯而九井不竭。苦县赖乡之里，灵迹长存。陈国涡泉之滨，神踪不泯。七百弟子，指扶桑为故林。九五帝君，开日宫为旧馆。
详其元始，稽彼厥初。俯窥溟氵幸之前，下视浑沦之後。随机设教，作九古之楷模。应变无方，为百王之轨范。
若乃岁起摄提，肇开气象，一十三圣之践祚，万八千年之应图。我太上圣祖应运降迹，与天皇为师。上清下浊之初开，相离未远。六合八之乍坼，相去未遥。正方圆上下之形，定洪荒朴略之状。川新融而水仍晦，山始结而石未坚。种天上之白榆，初生历历。植月中之丹桂，乍出依依。配四海於四神，付五行於五帝。是时乾象犹低，坤形仍薄。立极定位，敷化建功。我太上圣祖屑迹下降，与地皇为师。分配刚柔，制定寒暑。地增博厚，天益高明。圣力难穷，神功靡测。
万木甲坼，万草勾萌
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